DE CULTURA EN BACÁNIKA,
VARIAS NOTICIAS SOBRE ARTE Y DISEÑO,
PARA EL BIEN DE NUESTROS CREADORES EN AMÉRICA LATINA.
Fotografía del texto,
por Dari Yakovleva,
Un libro y un café.
jueves, 30 de abril de 2020
VIBRACIONES
ARTISTA DE LA PINTURA;
RUSVELT NIVIA CASTELLANOS,
OBRA PICTÓRICA,
VIBRACIONES.
miércoles, 29 de abril de 2020
LA LITERATURA DEL ARTE EDICIÓN CINCO EN ESPAÑOL
DE POETAS Y CUENTISTAS POR AMÉRICA LATINA,
PREVALECE NUESTRA REVISTA DE LITERATURA,
DECANTADA CON FANTASÍAS Y POEMAS A LA PAZ,
PARA TODOS NUESTROS QUERIDOS LECTORES.
LA REVISTA CINCO EN GOOGLE DRIVE
LA REVISTA CINCO EN EL PORTAL DE ISSUU
LA REVISTA CINCO EN EL PORTAL DE CALAMEO
Fotografía del texto;
por los creadores, La literatura del arte,
La mujer de la paz.
DE JOSÉ NIVIA MONTOYA EL RECITAL MADRE
PRESENTACIÓN DEL MAESTRO;
JOSÉ NIVIA MONTOYA,
RECONOCIDO ARTISTA DE COLOMBIA.
DEL ARTISTA DE COLOMBIA;
JOSÉ NIVIA MONTOYA,
UN POEMA DE AMOR,
MADRE.
martes, 28 de abril de 2020
EL ECLIPSE DE LAS UTOPÍAS
También yo seré carroña, como todos vosotros,
compañeros de frivolidad,
pero ninguna losa sepulcral aplastará un corazón
que no ha muerto devorado por las llamas.
Emil Cioran
Breviario de los vencidos
Quizá esto no sea más que reflexiones y nostalgias de un viejo decadente, uno de los vencidos y humillados por el tiempo y por la historia, que persiste en la ingenuidad de creer en la validez de la utopía, que se niega a acatar el cínico realismo pragmático y el acomodado transfuguismo de los astutos, convencido, tal vez, en el retorno de las ya muertas ilusiones.
En su obra "La historia como campo de batalla", señala Enzo Traverso que “el siglo XXI se abre bajo el signo de un eclipse de las utopías”, pues mientras que el siglo XIX fue definido en sus inicios por la revolución francesa de 1789, que abrió caminos de esperanza para la libertad, la igualdad y la fraternidad, y el siglo XX por la gran guerra que comenzó en 1914 y la revolución rusa de 1917, que marcaron el derrumbe del “orden” europeo, y definían un nuevo símbolo esperanzador de unas relaciones sociales capaces de superar la explotación y la subalternidad, mediante la instauración del comunismo.
Pero todo ello decayó; luego de su ascenso y apogeo vino el fracaso, la derrota, la desilusión… Pues las ilusiones que despertaron los procesos revolucionarios se estrellaron con el derrumbe del llamado “sistema socialista” y con la caída del muro de Berlín en 1989 (año en que se inicia el siglo XXI, según Eric Hobsbawm). 1989 marca el derrumbe de la utopía socialista. Pareciera que “estamos condenados a vivir el mundo en que vivimos”, que el capitalismo no tiene alternativas y que el futuro carece de esperanzas.
Las ideas socialistas, preñadas de esperanzas, ya nadie quiere defenderlas, y el comunismo es visto únicamente como una mala experiencia, como una vieja historia, como un pasado basado en el terrorismo de Estado y el totalitarismo stalinista.
Tanto la Revolución Francesa (La toma de La Bastilla), como la Revolución de Octubre (la caída de los Romanov y el triunfo de los Soviet) no son más que acontecimientos puntuales de la historiografía, vagos datos de un pasado que nada significan. Fueron vencidas las revoluciones… Nada quedó… Vivimos un inmodificable presentismo. Las revoluciones vencidas abandonaron el campo historiográfico, y ya no son referentes emancipatorios.
También ha desaparecido la dimensión revolucionaria de la Guerra Civil Española y del Mayo Francés. Mientras que la Revolución Cubana soporta los embates no sólo de una derecha triunfante, sino de una nueva “clase política” alimentada por las mafias, el narcotráfico y el paramilitarismo.
Así las cosas, perdidas las externas bases reales para la promoción e incitación de procesos revolucionarios, lo que queda de las masas (sujeto revolucionario glorificado por Elías Canetti como fundamental fuerza revolucionaria), bajo este horizonte de derrota, no es más que ser sujetos pasivos del consumismo y la manipulación mediática de espectáculos, farándula y frivolidades.
Lo que sobrevive de la “izquierda” (que se nutría de esos referentes revolucionarios) no es más que un lánguido remedo, un simulacro, un psicodrama sustentado en la resignación y el acomodamiento pragmático al sistema establecido, por parte de algunos astutos líderes y caudillos, que fungen de comodines en la baraja electorera de una “democracia” de papel. Dirigentes de la desesperación complaciente, que insisten en mantener una pose y un ficticio lenguaje de oposición, con el que intentan disfrazar sus actitudes contemporizadoras y su total adaptación a las estructuras de poder.
Julio César Carrión Castro;
Maestro de Colombia.
Ilustración del texto,
por Ntvnc,
El eclipse de la fantasía.
VIII PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA JOVELLANOS
Ediciones Nobel continúa la búsqueda utópica del mejor poema escrito en cualquier lengua del mundo. Mantenemos así un año más vivo en autores de todo el mundo el recuerdo del ilustrado español que engrandeció con su vida, obra y pensamiento a la humanidad entera, y entre cuya memorable obra escrita también tuvo su lugar la poesía.
Convencidos de que todos los sueños se cumplen si no se renuncia a perseguirlos, queremos hacer realidad la sugestiva utopía de encontrar cada año “el mejor poema del mundo” para recordar al ilustre Gaspar Melchor de Jovellanos, rendir homenaje a su autor y difundirlo por todos los medios para que la voz de los poetas ilumine los días en que la noche no deje paso a la luz, para que sus palabras sean una antorcha sobre la tierra oscura.
Reglamento
Artículo 1. EDICIONES NOBEL abre el plazo de recepción de candidaturas para el VIII PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA JOVELLANOS, EL MEJOR
POEMA DEL MUNDO, al que podrán presentarse autores de cualquier país y lengua, conforme a los requisitos que se especifican en estas bases. El plazo permanecerá abierto hasta las 24 horas (GMT+1. Hora de Madrid.) del próximo día 6 de enero de 2021, no admitiéndose a concurso ninguna obra fuera de dicho plazo.
Artículo 2. Cada autor podrá enviar un solo poema al concurso de temática y extensión libres. No se admite el envío de poemarios.
Artículo 3. No podrán tomar parte en esta convocatoria los ganadores de ediciones anteriores.
Artículo 4. Los poemas habrán de ser originales e inéditos y deberán portar un título. Podrán estar escritos en cualquier idioma.
Artículo 5. Para poder participar, todas las candidaturas deberán registrarse en la página web poesia.premiojovellanos.com dentro del apartado ‘Inscripción’. Se deberán rellenar todos los campos del formulario donde habrá también que adjuntar el poema en formato Word o similares. No podrán remitirse poemas en papel. En ese caso, Ediciones Nobel no se compromete a conservarlos ni a devolverlos a sus autores.
Artículo 6. El jurado, seleccionado por la dirección de EDICIONES NOBEL y de Clarín, Revista de nueva literatura, elegirá el poema ganador y una selección de poemas finalistas que se editarán bajo el título ‘El mejor poema del mundo’. Ganador y finalistas ceden con carácter no exclusivo a EDICIONES NOBEL los derechos de reproducción de su obra.
Artículo 7. El poema ganador será leído en el acto de entrega del Premio Internacional de Ensayo Jovellanos, que cada año se celebra en la ciudad de Gijón, Principado de Asturias, España.
Artículo 8. El premio al único ganador consta de un diploma acreditativo y una dotación económica de dos mil euros (2.000 €). Los finalistas seleccionados por el Jurado aparecerán junto al poema premiado en el libro que Ediciones Nobel publicará en la fecha que estime oportuna según sus intereses editoriales. Los finalistas una vez seleccionados no podrán solicitar a la editorial la retirada de su poema de la edición del libro.
Artículo 9. Tanto el autor del poema premiado como los finalistas renuncian expresamente a los derechos de autor que se devenguen por las ventas de la obra. Los beneficios serán donados a una entidad benéfica o cultural a determinar por la editorial.
Artículo 10. El premio podrá ser declarado desierto si el jurado, cuya decisión será inapelable, considerase que ninguna de las obras presentadas reúne la debida calidad.
Artículo 11. Los poemas serán publicados en su versión original junto a una traducción al español.
Artículo 12. La interpretación de estas bases corresponderá a Ediciones Nobel. La participación supone la aceptación completa de las mismas.
Para mayor información,
visita el portal cultural,
creado por la institución Ediciones Nobel.
Texto extraído del portal cibernético,
premiojovellanos.com.
Fogtografía del texto,
por Conger,
El libro abierto y las flores violetas.
lunes, 27 de abril de 2020
LA CASA DE LOS PEQUEÑOS CUBOS
DE ARTE CON AMOR;
UN MUY BUEN CORTOMETRAJE,
CREADO POR KUNIO KATO Y
PRODUCIDO POR ROBOT COMUNICATIONS,
LA CASA DE LOS PEQUEÑOS CUBOS.
lunes, 13 de abril de 2020
TERESA MAGAZINE
TERESA MAGAZINE;
UN PORTAL DE ARTE Y CULTURA,
CREADO EN MÉXICO,
PARA LOS AMIGOS DEL CONOCIMIENTO LIBRE.
Fotografía del texto,
por José Alba,
Un libro de primavera y un café.
sábado, 11 de abril de 2020
MAURICIO JARAMILLO LONDOÑO - EL VIRUS CORONADO
ARTISTA DEL ESCRITO
MAURICIO JARAMILLO LONDOÑO
EL VIRUS CORONADO
María Teresa trabaja con nosotros. Toda su familia, padres, hermanos, cuñados, hijas, yernos se han quedado sin trabajo, los han despedido. ¿Qué va a ser de toda esta gente? ¿Qué van a comer si el día a día dependía de lo que les pagaban? ¿El sufrimiento de ese núcleo familiar es el mismo de miles, de millones de familias en el planeta entero: ¡desempleo, hambre, insalubridad!
7.500 millones de seres humanos bajo una de las peores pruebas de fuego de la historia. 7.500 millones angustiados, desesperados, bloqueados por un organismo cuyo tamaño es de 400-500 nanómetros o 500 millonésimas partes de un milímetro. ¡Qué frágiles somos! ¡Algo tan extraordinariamente diminuto nos tiene contra las cuerdas!
***
No podía faltar aquí en Colombia: aparecieron los salvadores y los tartufos, uno de ellos que dice que si él hubiese sido el presidente tal y tal y tal cosa haría; y el otro que funge como tal, esto es, presidiendo el Ejecutivo nacional da palos de ciego frente a la Pandemia; y también hay quién ‘predijo’ la plaga infecta hace varios años por obra y gracia de quién sabe quién.
Además circulan por las redes sociales toda clase de menjurjes, aguas, lociones, rezos, propuestas, groserías y barbaridades. Y claro, mil sabiondos surgen de las tinieblas hablando chapucerías y seudociencias. Tome limón hervido, beba líquidos muy calientes, use cúrcuma, vacúnese contra la influenza, aceite de alcanfor más almojábanas de Tibaná, duerma de espaldas y no se voltee para que el virus no llegue a los pulmones.
***
El coronavirus se extenderá como una de las plagas de Egipto, como una más de las profecías de Nostradamus, como algo de las incomprensibles páginas del Apocalipsis. Es inevitable, un 70% de humanos recibiremos el bautismo de un murciélago mal cocinado o un pangolín crudo. ¿Resistiremos el ataque? Por supuesto que SÍ, con mayúsculas. Somos una especie dura de matar.
Los viejitos como yo, de pronto nos iremos al hoyo repletos nuestros pulmones de fluido, pus y células muertas, ahogados durante días, sufriendo lo indecible y agonizando con estertores terribles.
***
Como la gente cree que es inmune, inmortal, protegida por quien sabe qué deidad, a ella, a la inmensa mayoría de los mortales, no la afectará la sopa mal cocida por un chino carnívoro devorador de toda clase de vertebrados. Pues para qué sepan: ¡todos seremos infectados, bautizados por un microscópico ser coronado!
De ahí que a ¡cuidarse! y ¡cuidar a los demás!
Si a todos nos llegará ¿por qué aislarnos? Elemental, mi querido Watson, para no darle ‘hospedaje al Covid-19’. Si nos escondemos del virus él no tendrá ‘pensión’ donde vivir cómodamente. Finalmente nos tocará con sus rayitos maléficos, pero al no haber demasiados infectados al mismo tiempo, podremos ser tratados por los servicios sanitarios con la atención debida.
Si abrimos irresponsablemente fronteras, aeropuertos, hoteles, piscinas, bares, cines, clubes, prostíbulos y continuamos la vida como si nada pasara ―lo que el animal de Boris Jhonson hizo en Inglaterra, pero que tuvo que enmendar so pena de ver medio millón de británicos desplomados en las fosas comunes de Westminster en menos de un mes―, el pico de infección será de tal magnitud que colapsará el sistema sanitario y veremos caer como moscas fritas, al estilo italiano, a miles de miles de ciudadanos.
***
Escondernos del virus coronado, entender que somos animales perecederos con un cerebro mal usado en la mayoría de los casos; que tendremos la maravillosa oportunidad de hablar con nuestros hijitos, nuestros familiares cercanos; que podremos volver a jugar ajedrez, damas chinas, parqués, videojuegos, cartas; cocinaremos juntos; haremos labores domésticas compartidas, al fin; leeremos lo que tengamos a mano; conversaremos sobre lo divino y humano regresando a esos fantásticos momentos en que con la novia hablábamos horas de horas hipnotizados por sus preciosos ojos, sus labios jugosos, su pelo brillante, sus ideas esplendorosas, y soñábamos con estar con ella en la cama gozando de nuestros cuerpos.
¡Qué oportunidad, difícil sí, la que se nos presenta gracias a un ciudadano de Wuhan que amaneció con hambre y en el mercado en el que se vende carne de 112 diferentes animales, desde ratas hasta koalas, le dieron una sopa con aletas peludas y brotes de ratón volador!
Y qué grandioso que veamos la magnitud de nuestro ser, simples insectos, enclenques, perecederos que nos hemos creído ser la última Cocacola del desierto, y no somos sino unos aparecidos sobre la faz del Planeta, con menos de 300.000 años de existencia. Este virus con corona nos pone en la magnitud que merecemos, la de una especie destructora, invasora, caníbal que o se ¡comporta o desaparece!
Mauricio Jaramillo Londoño;
Arista de Colombia.
Fotografía del texto,
por Engin Akyurt,
La mujer de la máscara y la flor amarilla.
viernes, 10 de abril de 2020
DEL HOMBRE ANTE LA PANDEMIA
ARTISTA DE LA OBRA;
RUSVELT NIVIA CASTELLANOS,
PINTURA DIGITAL,
DEL HOMBRE ANTE LA PANDEMIA.
jueves, 9 de abril de 2020
DE RUSVELT NIVIA CASTELLANOS EL RECITAL POETA
PRESENTACIÓN DEL MAESTRO;
RUSVELT NIVIA CASTELLANOS,
RECONOCIDO ARTISTA DE COLOMBIA.
DEL ARTISTA DE COLOMBIA;
RUSVELT NIVIA CASTALLANOS,
UN POEMA DE AMOR,
POETA.
miércoles, 8 de abril de 2020
LA LITERATURA DEL ARTE EDICIÓN CUATRO EN ESPAÑOL
PARA TODOS NUESTROS AMIGOS LECTORES,
SOBRESALE ESTA REVISTA LITERARIA,
POR LA LIBERTAD DE LAS LETRAS,
QUE OBRAMOS CON ESPERANZAS DE PAZ.
LA REVISTA CUATRO EN GOOGLE DRIVE
LA REVISTA CUATRO EN EL PORTAL DE ISSUU
LA REVISTA CUATRO EN EL PORTAL DE CALAMEO
Pintura del texto;
por los creadores, La literatura del arte,
Flor de la inspiración.
lunes, 6 de abril de 2020
XX PREMIO CASA DE AMÉRICA DE POESÍA AMERICANA
NUEVO PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA AMERICANA CASA DE AMÉRICA.
La Casa de América convoca el XX Premio Casa de América de Poesía Americana con el fin de estimular la nueva escritura poética en el ámbito de las Américas, con especial atención a poemas que abran o exploren perspectivas inéditas y temáticas renovadoras. A este premio podrán optar las obras que se ajusten a las siguientes bases:
1.Podrán concursar autores nacionales de cualquiera de los países de América, con obras escritas en español, rigurosamente inéditas, que no estén pendientes de fallo en otro premio y cuyos derechos no hayan sido cedidos a ningún editor en el mundo.
2.Los trabajos presentados a concurso deberán tener un mínimo de 300 versos y su tema será libre.
3.Los trabajos podrán remitirse por correo electrónico, en formato pdf, en cuyo caso se emplearán dos direcciones distintas: la primera, premiodepoesia@casamerica.es, para el trabajo concursante con el título y el pseudónimo correspondiente; y la segunda, premiodepoesia.plica@casamerica.es con el título del trabajo concursante, nombre, fotocopia del documento de identidad o acreditativo de la nacionalidad, la dirección y el teléfono del autor, así como un breve currículum.
4.Cada participante sólo podrá concursar con un solo trabajo.
5.El plazo de admisión de originales finalizará el 24 de abril de 2020.
6.El premio, dotado con cinco mil euros (5.000 €) como anticipo de derechos de autor, incluye la publicación del libro ganador por la Editorial Visor Libros. La cuantía se entregará al ganador durante el acto de concesión del premio, junto con veinte ejemplares de la obra editada.
7.El jurado estará presidido por el director general de la Casa de América y contará con representantes de instituciones vinculadas a Iberoamérica, incluidas la Dirección de Relaciones Culturales y Científicas de la AECID, así como la ganadora de la edición anterior, uno o más poetas de reconocido prestigio y un representante de la Editorial Visor Libros. Los nombres de los miembros del jurado se harán públicos durante el anuncio del fallo del premio.
8.El fallo del premio y su proclamación tendrán lugar durante el mes de septiembre de 2020. La fecha del acto público de entrega se anunciará con la debida antelación.
9.El premio será indivisible. El jurado podrá declarar desierto el premio si, a su juicio, ninguna obra tuviera calidad para obtenerlo.
10.Los organizadores no mantendrán correspondencia acerca de los originales enviados, y no se devolverán los trabajos presentados.
11.En cumplimiento de lo establecido en la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, Casa de América informa que el envío voluntario de los datos personales para participar en el presente concurso supone el consentimiento del participante para la posible inclusión de los mismos en un fichero declarado bajo titularidad de Casa de América, que se abrirá con la finalidad de gestionar su participación en el XX Premio Casa de América de Poesía Americana. El participante que resulte premiado consiente y presta su autorización para la utilización, publicación y divulgación, con fines informativos, de su imagen, nombre y apellidos en el portal web www.casamerica.es, en las redes sociales asociadas a la Casa de América, o en cualquier otro medio de naturaleza similar, sin reembolso de ningún tipo para el participante y sin necesidad de pagar ningún derecho. De la misma manera, el participante que resulte premiado consiente la cesión de sus datos a la Editorial Visor Libros, a los efectos de gestionar la publicación del libro ganador. Para el ejercicio de sus derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición, deberá remitir un escrito dirigido a: XX Premio Casa de América de Poesía, Casa de América, Plaza de Cibeles, s/n, 28014 Madrid, España.
12.La participación en este premio implica la total aceptación de las presentes bases. Su interpretación o cualquier aspecto no previsto corresponde al jurado. Para cualquier información adicional relacionada con el premio y los galardonados en ediciones anteriores puede consultarse: www.casamerica.es/www.visor-libros.com.
Para mayor información,
visita el portal cultural,
creado por la Casa de América.
Texto extraído del portal cibernético,
casamerica.es.
Fogtografía del texto,
por los creadores del premio de poesía,
Casa de América de poesía americana.
domingo, 5 de abril de 2020
JOSÉ NIVIA MONTOYA - A LA SOCIEDAD MODERNA QUE PADECE UNA NUEVA PANDEMIA
ARTISTA DEL ESCRITO
JOSÉ NIVIA MONTOYA
A LA SOCIEDAD MODERNA
QUE PADECE UNA NUEVA PANDEMIA
Una vez más ataca una pandemia a la sociedad humana. Cada vez que el hombre rompe el equilibrio justo con la naturaleza y el mundo cultural de la sociedad humana, establecida por el hombre mismo, la naturaleza pasa la cuenta. Así sucedió, nos cuenta la biblia, cuando el Dios de los hebreos, lanzó sobre Egipto una pandemia, de la cual se libraron los hebreos, pintando con sangre de cordero los dinteles de sus casas, donde el faraón Ramsés II al presenciar la muerte de su primogénito, libera al pueblo de las doce tribus.
Tiempo después, la peste negra que se inició en Asia en el siglo XIV y exportada a Europa, matando cerca de las dos terceras partes de la humanidad conocida. Comentada en poesías y novelas, en especial en la obra literaria; La peste, escrita por Albert Camus, novela existencialista, caracterizada por un estilo vigoroso y conciso, donde refleja a la perfección las angustias y temores del hombre de mediados del siglo XX. Ciertamente, una obra demeritada recientemente por el escritor derechista del Perú, Mario Vargas Llosa, autor de Pantaleón y las visitadoras, que no es más que un relato sobre las necesidades sexuales de los caucheros, que las visitadoras complacían y que no aporta nada a la literatura, ni a la sociedad.
Ya pasada la pandemia, Europa y Asia se reponen y continúan su desarrollo político y económico, con el renacimiento se inicia la era industrial y el mundo gira a una sociedad de clases donde surgen los grandes monopolios creados por la antigua nobleza medieval, que someten al hombre en su mayoría a trabajar por míseros salarios, cuyo usufructo es para los dueños de los monopolios.
De hecho en la primera y segunda década del siglo XX y con la no intervención en la primera guerra mundial, que debía llamarse guerra europea, pues el único país que no era europeo y participó, fue Japón, Estados Unidos consigue un desarrollo sin precedentes con la industria del automóvil y la industria militar, que después de la recuperación de Europa presenta la depresión de los años 1929 y 1930, durante la cual se recuperó nuevamente, paradójicamente ayudado por la intervención en la segunda guerra mundial y obligado por el ataque a Pearl Harbor, que efectuó la armada imperial japonesa, más aunado al desgaste de la URRSS, que puso 20 millones de muertos, consigue en esa época, Estados Unidos el liderato moderno imponiendo la filosofía del pragmatismo.
Así entonces esta nueva sociedad evoluciona hacia el individualismo neoliberal desarrollado teóricamente por Milton Friedman y acogido por Margaret Thatcher y Ronald Reagan, creando un nuevo Dios, el dólar petrolero, y las inmensas catedrales multinacionales que devoran y saquean a los países tercermundistas y esclavizan al trabajador, reduciendo a cenizas lo que tiene que ver con la parte espiritual del hombre, porque sus logros no producen dinero, es decir lo intangible, el arte; como la novela, la poesía y demás expresiones artísticas.
Inducido por tanto el capitalismo al imperialismo, aparece creada una sociedad de consumo con impensables creaciones de explotación, lujos y el manejo de la economía global fundamentada en el oro, el petróleo y el dólar, la cual ha creado una sociedad esclavista en todos los frentes creacionales: económico, ideológicos, de sectas desconocidas como los illuminati, sectas de banqueros, las sectas religiosa y otras tantas organizaciones monopolistas.
Ahora por todo lo vivido, nos invade una nueva pandemia, llamada coronavirus, que un poco como la milenaria viruela, la enfermedad del cólera; la lepra que contagió a miles de personas en toda la humanidad, originada por el bacilo de Hansen y conocida desde antes de Cristo, cuya vacuna asombró a los científicos del primer mundo, muchos años después no por su descubrimiento, sino porque fue creada por el científico, Jacinto Convit García de nacionalidad venezolana; y también la tuberculosis que todavía hace estragos en las comunidades más olvidadas, hay al día para algunos países y varias organizaciones internacionales; tratamientos farmacológicos y vacunas. En tanto, para este año de los gemelos, aparece esta pandemia del coronavirus, que necesariamente inducirá a un nuevo orden mundial.
Tiempo después, la peste negra que se inició en Asia en el siglo XIV y exportada a Europa, matando cerca de las dos terceras partes de la humanidad conocida. Comentada en poesías y novelas, en especial en la obra literaria; La peste, escrita por Albert Camus, novela existencialista, caracterizada por un estilo vigoroso y conciso, donde refleja a la perfección las angustias y temores del hombre de mediados del siglo XX. Ciertamente, una obra demeritada recientemente por el escritor derechista del Perú, Mario Vargas Llosa, autor de Pantaleón y las visitadoras, que no es más que un relato sobre las necesidades sexuales de los caucheros, que las visitadoras complacían y que no aporta nada a la literatura, ni a la sociedad.
Ya pasada la pandemia, Europa y Asia se reponen y continúan su desarrollo político y económico, con el renacimiento se inicia la era industrial y el mundo gira a una sociedad de clases donde surgen los grandes monopolios creados por la antigua nobleza medieval, que someten al hombre en su mayoría a trabajar por míseros salarios, cuyo usufructo es para los dueños de los monopolios.
De hecho en la primera y segunda década del siglo XX y con la no intervención en la primera guerra mundial, que debía llamarse guerra europea, pues el único país que no era europeo y participó, fue Japón, Estados Unidos consigue un desarrollo sin precedentes con la industria del automóvil y la industria militar, que después de la recuperación de Europa presenta la depresión de los años 1929 y 1930, durante la cual se recuperó nuevamente, paradójicamente ayudado por la intervención en la segunda guerra mundial y obligado por el ataque a Pearl Harbor, que efectuó la armada imperial japonesa, más aunado al desgaste de la URRSS, que puso 20 millones de muertos, consigue en esa época, Estados Unidos el liderato moderno imponiendo la filosofía del pragmatismo.
Así entonces esta nueva sociedad evoluciona hacia el individualismo neoliberal desarrollado teóricamente por Milton Friedman y acogido por Margaret Thatcher y Ronald Reagan, creando un nuevo Dios, el dólar petrolero, y las inmensas catedrales multinacionales que devoran y saquean a los países tercermundistas y esclavizan al trabajador, reduciendo a cenizas lo que tiene que ver con la parte espiritual del hombre, porque sus logros no producen dinero, es decir lo intangible, el arte; como la novela, la poesía y demás expresiones artísticas.
Inducido por tanto el capitalismo al imperialismo, aparece creada una sociedad de consumo con impensables creaciones de explotación, lujos y el manejo de la economía global fundamentada en el oro, el petróleo y el dólar, la cual ha creado una sociedad esclavista en todos los frentes creacionales: económico, ideológicos, de sectas desconocidas como los illuminati, sectas de banqueros, las sectas religiosa y otras tantas organizaciones monopolistas.
Ahora por todo lo vivido, nos invade una nueva pandemia, llamada coronavirus, que un poco como la milenaria viruela, la enfermedad del cólera; la lepra que contagió a miles de personas en toda la humanidad, originada por el bacilo de Hansen y conocida desde antes de Cristo, cuya vacuna asombró a los científicos del primer mundo, muchos años después no por su descubrimiento, sino porque fue creada por el científico, Jacinto Convit García de nacionalidad venezolana; y también la tuberculosis que todavía hace estragos en las comunidades más olvidadas, hay al día para algunos países y varias organizaciones internacionales; tratamientos farmacológicos y vacunas. En tanto, para este año de los gemelos, aparece esta pandemia del coronavirus, que necesariamente inducirá a un nuevo orden mundial.
José Nivia Montoya;
Maestro de Colombia.
Fotografía del texto,
por Jewhisperer,
De protección ante el coronavirus.
RECUERDOS ARTÍSTICOS
DEL ARTISTA DE COLOMBIA;
RUSVELT NIVIA CASTELLANOS,
OBRA FOTOGRÁFICA,
RECUERDOS ARTÍSTICOS.
OBRA FOTOGRÁFICA,
RECUERDOS ARTÍSTICOS.
sábado, 4 de abril de 2020
ANTONÍN DVOŘÁK - ROMANCE FOR VIOLIN AND ORCHESTRA IN F MINOR - OPUS 11
ANTONÍN DVOŘÁK;
ROMANCE FOR VIOLIN AND ORCHESTRA,
IN F MINOR, OPUS 11.
NICCOLÓ PAGANINI - LA CAMPANELLA
VANESSA MAY;
RECOMPONE LA CAMPANELLA,
GRAN OBRA MÚSICAL DE NICCOLÓ PAGANINI.
viernes, 3 de abril de 2020
ANÓNIMO - EL MITO DE ETANA TABLILLA IV
ARTISTA DEL MITO
ANÓNIMO
EL MITO DE ETANA
TABLILLA IV
Etana fue y [ayudó al águila a salir].
El águila buscó alrededor [en las montañas].
Pero [la planta del nacimiento] no estaba [para ser encontrada allí].
«Ven, amigo mío, te llevaré [hasta el cielo],
[Nos encontraremos] con Ishtar, la señora [del nacimiento].
Junto a Ishtar la señora [del nacimiento nosotros].
Pon tus brazos sobre mis costados,
pon tus manos sobre las plumas de mis alas».
Puso sus brazos sobre sus costados,
puso sus manos sobre las plumas de sus alas.
[El águila] le llevó hacia arriba por una milla.
«¡Amigo mío, mira el campo! ¿Qué parece?».
«Los asuntos del campo zumban [como moscas]
y el vasto mar no es más grande que un aprisco!».
[El águila le llevó] hacia arriba una segunda milla:
«¡Amigo mío, mira el campo! ¿Qué parece?»
«¡El campo se ha convertido en un jardín,
y el vasto mar no es más grande que un balde!».
Él le llevó hacia arriba una tercera milla.
«¡Amigo mío, mira el campo! ¿Qué parece?»
«¡Yo estaba mirando el campo, pero no podía verlo!
¡Y mis ojos no pueden siquiera distinguir el vasto mar!
¡Amigo mío, yo ya no puedo ir nada más lejos hacia el cielo.
Desanda el camino y regrésame a mi ciudad!».
El águila no le hizo caso por una milla,
entonces le dejó caer y le recuperó sobre sus alas.
El águila no le hizo caso por una segunda milla,
entonces le dejó caer y le recuperó sobre sus alas.
El águila no le hizo caso por una tercera milla,
Entonces le dejó caer y le recuperó sobre sus alas.
A un metro del suelo, el águila no le hizo caso,
entonces le dejó caer y le recuperó sobre sus alas.
(Laguna de longitud incierta)
Ellos regresaron a Kish. Etana tiene una serie de tres,
sueños que le animan a hacer un segundo intento para alcanzar el cielo.
Etana dijo al águila:
«[Amigo mío, yo vi un primer sueño].
La ciudad de Kish estaba sollozando,
dentro [la gente estaba lamentándose]
yo canté [un canto de lamentación].
¡Oh Kish, dadora de vida!
Etana [no puede darte un heredero]
Oh Kish, dadora de vida,
Etana [no puede darte un heredero].
(Laguna de longitud incierta)
Su esposa dijo a Etana,
«[El dios] me mostró un sueño.
Como Etana mi marido [yo he tenido un sueño],
Como a ti [el Dios me ha mostrado un sueño],
Etana fue rey de Kish por X años,
y su fantasma.
(Laguna de longitud incierta)
Etana abrió su boca y habló al águila:
«Amigo mío, ese dios me mostró [otro sueño].
Estábamos atravesando la entrada de la puerta de Anu, Ellil y Ea.
Nos inclinamos a la vez, tú y yo.
Estábamos atravesando la entrada de Sin,
Shamash, Adad e Ishtar, nos inclinamos a la vez, tú y yo.
Yo vi una casa con una ventana que no estaba cerrada.
Yo la abrí y entré.
Allí estaba sentada una muchacha.
Adornada con una corona, hermosa de rostro.
Un trono estaba puesto en su sitio y
bajo el trono leones agazapados gruñendo.
Yo me acerqué y los leones se lanzaron sobre mí.
Yo desperté aterrorizado».
El águila dijo a Etana:
«¡Amigo mío, [el significado de los sueños] es bastante claro!
Ven, te llevaré hasta el cielo de Anu.
Pon tu pecho sobre mi pecho,
pon tus manos sobre las plumas de mis alas,
pon tus brazos sobre mis costados».
Puso su pecho sobre su pecho,
puso sus manos sobre sus plumas,
puso sus manos sobre sus costados.
El águila ató firmemente su carga,
le llevó hacia arriba una milla,
y le habló a él, a Etana,
«¡Mira, amigo mío, como te parece el campo!
¡Inspecciona el mar, mira cuidadosamente sus formas!
¡El campo es sólo la orilla de una montaña!
Y ¿qué ha llegado a ser del mar?».
El águila le llevó hacia arriba una segunda milla
y habló a Etana:
«¡Mira, amigo mío, cómo te parece el campo!
¿Qué ha llegado a ser del campo?».
El águila le llevó hacia arriba una tercera milla
y habló a Etana:
«Mira, amigo mío, cómo te parece el campo!
¡El mar se ha transformado en una zanja de jardinero!».
Cuando ellos subieron al cielo de Anu,
ellos estuvieron atravesando la puerta de Anu, Ellil y Ea.
El águila y Etana se inclinaron a la vez en bien.
Ellos estuvieron atravesando la puerta de Sin,
Shamash, Adad e Ishtar.
El águila y Etana se inclinaron a la vez en bien.
Él la abrió y entró.
(El resto del texto está perdido)
(Conforme a la lista Real Sumeria, Etana fue sucedido por su hijo Balih)
Anónimo.
Texto extraído del libro,
El mito de Etana.
Fogtografía del texto,
por Matus Zewski,
Los guerreros de Mesopotamia.
TABLILLA IV
Etana fue y [ayudó al águila a salir].
El águila buscó alrededor [en las montañas].
Pero [la planta del nacimiento] no estaba [para ser encontrada allí].
«Ven, amigo mío, te llevaré [hasta el cielo],
[Nos encontraremos] con Ishtar, la señora [del nacimiento].
Junto a Ishtar la señora [del nacimiento nosotros].
Pon tus brazos sobre mis costados,
pon tus manos sobre las plumas de mis alas».
Puso sus brazos sobre sus costados,
puso sus manos sobre las plumas de sus alas.
[El águila] le llevó hacia arriba por una milla.
«¡Amigo mío, mira el campo! ¿Qué parece?».
«Los asuntos del campo zumban [como moscas]
y el vasto mar no es más grande que un aprisco!».
[El águila le llevó] hacia arriba una segunda milla:
«¡Amigo mío, mira el campo! ¿Qué parece?»
«¡El campo se ha convertido en un jardín,
y el vasto mar no es más grande que un balde!».
Él le llevó hacia arriba una tercera milla.
«¡Amigo mío, mira el campo! ¿Qué parece?»
«¡Yo estaba mirando el campo, pero no podía verlo!
¡Y mis ojos no pueden siquiera distinguir el vasto mar!
¡Amigo mío, yo ya no puedo ir nada más lejos hacia el cielo.
Desanda el camino y regrésame a mi ciudad!».
El águila no le hizo caso por una milla,
entonces le dejó caer y le recuperó sobre sus alas.
El águila no le hizo caso por una segunda milla,
entonces le dejó caer y le recuperó sobre sus alas.
El águila no le hizo caso por una tercera milla,
Entonces le dejó caer y le recuperó sobre sus alas.
A un metro del suelo, el águila no le hizo caso,
entonces le dejó caer y le recuperó sobre sus alas.
(Laguna de longitud incierta)
Ellos regresaron a Kish. Etana tiene una serie de tres,
sueños que le animan a hacer un segundo intento para alcanzar el cielo.
Etana dijo al águila:
«[Amigo mío, yo vi un primer sueño].
La ciudad de Kish estaba sollozando,
dentro [la gente estaba lamentándose]
yo canté [un canto de lamentación].
¡Oh Kish, dadora de vida!
Etana [no puede darte un heredero]
Oh Kish, dadora de vida,
Etana [no puede darte un heredero].
(Laguna de longitud incierta)
Su esposa dijo a Etana,
«[El dios] me mostró un sueño.
Como Etana mi marido [yo he tenido un sueño],
Como a ti [el Dios me ha mostrado un sueño],
Etana fue rey de Kish por X años,
y su fantasma.
(Laguna de longitud incierta)
Etana abrió su boca y habló al águila:
«Amigo mío, ese dios me mostró [otro sueño].
Estábamos atravesando la entrada de la puerta de Anu, Ellil y Ea.
Nos inclinamos a la vez, tú y yo.
Estábamos atravesando la entrada de Sin,
Shamash, Adad e Ishtar, nos inclinamos a la vez, tú y yo.
Yo vi una casa con una ventana que no estaba cerrada.
Yo la abrí y entré.
Allí estaba sentada una muchacha.
Adornada con una corona, hermosa de rostro.
Un trono estaba puesto en su sitio y
bajo el trono leones agazapados gruñendo.
Yo me acerqué y los leones se lanzaron sobre mí.
Yo desperté aterrorizado».
El águila dijo a Etana:
«¡Amigo mío, [el significado de los sueños] es bastante claro!
Ven, te llevaré hasta el cielo de Anu.
Pon tu pecho sobre mi pecho,
pon tus manos sobre las plumas de mis alas,
pon tus brazos sobre mis costados».
Puso su pecho sobre su pecho,
puso sus manos sobre sus plumas,
puso sus manos sobre sus costados.
El águila ató firmemente su carga,
le llevó hacia arriba una milla,
y le habló a él, a Etana,
«¡Mira, amigo mío, como te parece el campo!
¡Inspecciona el mar, mira cuidadosamente sus formas!
¡El campo es sólo la orilla de una montaña!
Y ¿qué ha llegado a ser del mar?».
El águila le llevó hacia arriba una segunda milla
y habló a Etana:
«¡Mira, amigo mío, cómo te parece el campo!
¿Qué ha llegado a ser del campo?».
El águila le llevó hacia arriba una tercera milla
y habló a Etana:
«Mira, amigo mío, cómo te parece el campo!
¡El mar se ha transformado en una zanja de jardinero!».
Cuando ellos subieron al cielo de Anu,
ellos estuvieron atravesando la puerta de Anu, Ellil y Ea.
El águila y Etana se inclinaron a la vez en bien.
Ellos estuvieron atravesando la puerta de Sin,
Shamash, Adad e Ishtar.
El águila y Etana se inclinaron a la vez en bien.
Él la abrió y entró.
(El resto del texto está perdido)
(Conforme a la lista Real Sumeria, Etana fue sucedido por su hijo Balih)
Anónimo.
Texto extraído del libro,
El mito de Etana.
Fogtografía del texto,
por Matus Zewski,
Los guerreros de Mesopotamia.
miércoles, 1 de abril de 2020
ANÓNIMO - EL MITO DE ETANA TABLILLA III
ARTISTA DEL MITO
ANÓNIMO
EL MITO DE ETANA
TABLILLA III
LV El águila hizo oír su voz y habló a Shamash,
«Oh Señor, [ ] Las crías de un ave [ ].
Yo soy [ ] Lo que él dice:
«[ ] Lo que yo digo, [ ]».
Al mandato de Shamash, [ ].
La progenie del ave [ ].
El águila hizo oír su voz y habló a Etana,
«¿Por qué has venido hasta mía? ¡Dime!».
Etana hizo oír su voz y habló al águila:
«¡Oh amigo mío, dame la planta del nacimiento,
Concédeme la planta del nacimiento!
¡Elimina mi deshonra y provéeme con un hijo!
Sal de aquí [ ].
Cuando tú salgas [ ]».
Entonces el águila dijo [a Etana ],
«Completamente solo yo [buscaré en las montañas].
Te traeré [la planta del nacimiento».
MAV Cuando Etana oyó esto,
él cubrió el frente del pozo con enebro,
hizo para él y arrojó abajo [ ],
y estuvo [ ].
Así él mantuvo al águila viva en el pozo.
Él comenzó a enseñarla a volar de nuevo.
Por un mes, después un segundo mes,
él mantuvo al águila viva en el pozo y
comenzó a enseñarla a volar de nuevo.
Por un tercer [mes], después un cuarto mes,
él mantuvo al águila viva en el pozo y
comenzó a enseñarla a volar de nuevo.
OBV Etana le ayudó por siete meses.
Al octavo mes él la ayudó a salir de su pozo.
el águila ahora bien alimentada era tan fuerte como un león feroz.
El águila hizo oír su voz y habló a Etana:
«¡Amigo mío, verdaderamente somos amigos, tú y yo!
Dime lo que tú deseas de mí, para que yo pueda dártelo».
Etana hizo oír su voz y habló al águila:
«¡Cambia mi destino y revela lo que está oculto!».
(Laguna de longitud incierta)
Anónimo.
Texto extraído del libro,
El mito de Etana.
Fogtografía del texto,
por Matus Zewski,
Los guerreros de Mesopotamia.
TABLILLA III
LV El águila hizo oír su voz y habló a Shamash,
«Oh Señor, [ ] Las crías de un ave [ ].
Yo soy [ ] Lo que él dice:
«[ ] Lo que yo digo, [ ]».
Al mandato de Shamash, [ ].
La progenie del ave [ ].
El águila hizo oír su voz y habló a Etana,
«¿Por qué has venido hasta mía? ¡Dime!».
Etana hizo oír su voz y habló al águila:
«¡Oh amigo mío, dame la planta del nacimiento,
Concédeme la planta del nacimiento!
¡Elimina mi deshonra y provéeme con un hijo!
Sal de aquí [ ].
Cuando tú salgas [ ]».
Entonces el águila dijo [a Etana ],
«Completamente solo yo [buscaré en las montañas].
Te traeré [la planta del nacimiento».
MAV Cuando Etana oyó esto,
él cubrió el frente del pozo con enebro,
hizo para él y arrojó abajo [ ],
y estuvo [ ].
Así él mantuvo al águila viva en el pozo.
Él comenzó a enseñarla a volar de nuevo.
Por un mes, después un segundo mes,
él mantuvo al águila viva en el pozo y
comenzó a enseñarla a volar de nuevo.
Por un tercer [mes], después un cuarto mes,
él mantuvo al águila viva en el pozo y
comenzó a enseñarla a volar de nuevo.
OBV Etana le ayudó por siete meses.
Al octavo mes él la ayudó a salir de su pozo.
el águila ahora bien alimentada era tan fuerte como un león feroz.
El águila hizo oír su voz y habló a Etana:
«¡Amigo mío, verdaderamente somos amigos, tú y yo!
Dime lo que tú deseas de mí, para que yo pueda dártelo».
Etana hizo oír su voz y habló al águila:
«¡Cambia mi destino y revela lo que está oculto!».
(Laguna de longitud incierta)
Anónimo.
Texto extraído del libro,
El mito de Etana.
Fogtografía del texto,
por Matus Zewski,
Los guerreros de Mesopotamia.
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