REVISTA SOBRE ESPIRITISMO,
HECHA DE CULTURAL Y DE REVOLUCIÓN,
EDICIÓN DOCE EN ESPAÑOL.
viernes, 20 de marzo de 2020
NUEVA CONVOCATORIA LITERARIA DE LETRAS PÚBLICAS
LETRAS PÚBLICAS,
UN ESPACIO CREADO EN CHILE,
POR EL ARTE Y LA LITERATURA
Ilustración del texto,
por los creadores de la convocatoria,
Fanzine Letras Públicas.
JOHANN SEBASTIAN BACH - CONCERT FOR VIOLIN A MINOR
JOHANN SEBASTIAN BACH;
CONCERT FOR VIOLIN A MINOR,
BALTIC SEA YOUTH PHILARMONIC,
JULIA FISCHER.
ANÓNIMO - LA EPOPEYA DE GILGAMESH TABLILLA XI
ARTISTA DE LA EPOPEYA
ANÓNIMO
Dijo Gilgamesh a él, a Uta-napishti el Lejano,
«Te miro, Uta-napishti:
tu forma no es distinta, eres igual que yo,
no eres distinto, eres igual que yo.
»Estaba plenamente decidido a hacerte luchar,
pero ahora en tu presencia mi mano se contiene.
¿Cómo estuviste con los dioses en asamblea?
¿Cómo encontraste la vida eterna?»
Dijo Uta-napishti a él, a Gilgamesh:
«Déjame revelarte, oh Gilgamesh, un asunto sumamente secreto,
a ti te contaré un misterio de los dioses.
»La ciudad de Shuruppak, una ciudad que tú bien conoces,
que está a las orillas del río Éufrates:
la ciudad era antigua, los dioses estuvieron allí una vez,
cuando los grandes dioses decidieron enviar el Diluvio.
»Su padre Anu hizo un juramento,
y su consejero, el héroe Enlil,
su camarlengo, el dios Ninurta,
y su oficial principal, el dios Ennugi.
»El principesco Ea juró también con ellos,
repitiendo sus palabras a una cerca de cañas:
“¡Oh cerca de cañas! ¡Oh muro de ladrillos!
¡Oye esto, oh cerca! ¡Presta atención, oh muro!
»”Oh hombre de Shuruppak, hijo de Ubar-Tutu,
derriba la casa, y construye una barca.
Abandona la riqueza y busca la supervivencia.
Desdeña la propiedad, salva la vida.
Lleva a bordo de la barca semillas de todas las cosas vivas.
»”La barca que construirás,
sus dimensiones serán todas iguales:
su longitud y su anchura serán las mismas,
cúbrela con un tejado, como el Océano Inferior”.
»Comprendí, y dije a Ea, mi señor:
“Obedezco, oh señor, lo que así me has dicho.
Comprendí, y lo haré,
pero ¿cómo respondo a mi ciudad, a la multitud y a los ancianos?”
»Ea abrió su boca para hablar,
diciéndome a mí, su servidor:
“También les dirás esto:
‘Seguro que el dios Enlil siente odio por mí.
»” ’En vuestra ciudad no puedo vivir ya,
no puedo pisar más [el] suelo de Enlil.
[Debo] descender al Océano Inferior, a vivir con Ea, mi señor,
y él os enviará una lluvia de abundancia:
»” ’[una abundancia] de aves, una profusión de peces,
[proporcionará] una cosecha de riquezas.
Por la mañana os enviará una lluvia de pasteles de pan,
al anochecer un torrente de trigo.’”
»Con las primeras luces trémulas del alba luminosa,
la tierra comenzó a congregarse:
[el carpintero] llevó [su] azuela,
el cestero llevó su piedra.
* * *
»Los jóvenes estaban,
los viejos llevaban cuerdas de fibra de palma;
el rico llevaba la brea,
el pobre llevó polea.
»El quinto día tenía puesto el casco en su sitio,
una obrada medía su planta, diez brazas la altura de sus costados.
A las diez brazas también, los lados de su cubierta tenían la misma longitud.
Puse en su lugar su casco, hice su dibujo.
»Le puse seis cubiertas,
dividiéndola así en siete.
Dividí su interior en nueve compartimientos,
clavé en el centro clavijas marinas.
Me ocupé de las pértigas y coloqué el aparejo.
»Treinta mil medidas de brea vertí en un horno,
treinta mil de alquitrán dentro,
Treinta mil de aceite trajeron los porteadores:
además de las mil consumidas en libaciones,
había veinte mil de aceite almacenado por el barquero.
»Para mis trabajadores sacrifiqué bueyes,
y corderos maté a diario.
Cerveza, cerveza fina, aceite y vino
[di a] mis trabajadores como agua de un río,
para que disfrutasen de un festín como en los días del Año Nuevo.
»Al [salir el ] sol me apresté a dar aceite,
[antes de] ponerse el sol la nave estaba terminada.
fueron muy arduos:
de atrás hacia delante movimos leños para la botadura,
[hasta que] dos tercios de [la nave habían entrado en el agua].
»[Todo lo que poseía] lo cargué a bordo:
toda la plata que poseía la cargué a bordo,
todo el oro que poseía lo cargué a bordo,
todos los seres vivos que poseía los cargué a bordo.
Mandé subir a bordo a todos mis familiares y amigos,
a las bestias del campo, las criaturas de la estepa y miembros de cada técnica y oficio.
»El momento que el dios sol designó,
“Por la mañana te enviará una lluvia de pasteles de pan,
y al anochecer un torrente de trigo.
Entra en el barco y sella tu escotilla”,
»ese momento había llegado ya:
“Por la mañana te enviará una lluvia de pasteles de pan,
y al anochecer un torrente de trigo”.
Miré el estado del tiempo.
»El estado del tiempo estaba lleno de malos presagios,
entré en el barco y sellé mi escotilla.
Al que selló el barco, Puzur-Enlil el carpintero de ribera,
le di mi palacio con todos sus bienes.
»Con las primeras luces trémulas del alba luminosa,
se levantó en el horizonte una oscura nube negra,
y rugiendo dentro de ella estaba Adad el dios de la tormenta.
Los dioses Shullat y Hanish iban delante de él,
llevando su trono sobre la montaña y la tierra.
»El dios Errakal arrancaba de cuajo los postes del atracadero,
Ninurta, al pasar, hacía desbordarse las presas.
Los dioses Anunnaki portaban antorchas de fuego,
quemando el campo con brillantes destellos.
»La quietud del dios de la tormenta pasó sobre el cielo,
y todo lo que entonces era brillante se convirtió en tinieblas.
Arremetió contra la tierra como un toro [que arrasa,]
[la] hizo añicos [como una vasija de arcilla].
»Durante un día los [vendavales arrasaron el país,]
soplaron rápidos y [después llegó] el [Diluvio].
Como una batalla [el cataclismo] pasó sobre la gente.
Un hombre no podía distinguir a otro,
ni podía reconocerse a la gente en medio de la destrucción.
»Incluso los dioses se asustaron del Diluvio,
se marcharon y subieron al cielo de Anu,
acurrucándose como perros se agazaparon a la intemperie.
Las diosas gritaban como mujeres de parto,
Gimió Belet-ili, cuya voz es tan dulce:
»“Los tiempos de antaño se han convertido en arcilla,
porque hablé con maldad en la asamblea de los dioses.
¿Cómo pude hablar con maldad en la asamblea de los dioses,
y declarar una guerra para destruir a mi pueblo?
»”Yo fui quien las dio a luz, esas personas son mías.
Y ahora, como peces, llenan el océano”.
Los dioses Anunnaki lloraban con ella,
con el rostro húmedo, lloraban [con ella,]
sus labios estaban resecos y abrasados por la fiebre.
»Durante seis días y [siete] noches,
el viento sopló, el aguacero,
el vendaval, el Diluvio, arrasó la tierra.
»Pero cuando llegó el séptimo día,
el vendaval amainó, el Diluvio terminó.
El océano se calmó, después de retorcerse como una mujer en el parto,
la tempestad se calmó, el Diluvio terminó.
»Observé el tiempo, estaba silencioso y en calma,
pero toda la gente había vuelto a la arcilla.
La llanura aluvial estaba llana como la azotea de una casa.
Abrí un respiradero, sobre mis mejillas cayó la luz del sol.
»Me senté, me arrodillé y lloré,
por mis mejillas las lágrimas corrían.
Oteé los horizontes, el confín del océano,
en catorce lugares se levantaba una isla.
»En la montaña de Nimush el barco encalló,
el monte Nimush retuvo el barco con fuerza, no le dejó moverse.
Un día y un segundo, el monte Nimush retuvo el barco con fuerza, no le dejó moverse,
un tercer día y un cuarto, retuvo el barco con fuerza, no le dejó moverse,
un quinto día y un sexto, retuvo el barco con fuerza, no le dejó moverse.
»Cuando llegó el séptimo día,
saqué una paloma, la dejé en libertad:
la paloma partió pero después volvió:
no encontró un sitio donde posarse, así que regresó a mí.
»Saqué una golondrina, la dejé en libertad:
la golondrina partió pero después volvió:
no encontró un sitio donde posarse, así que regresó a mí.
»Saqué un cuervo, le dejé en libertad:
el cuervo partió, vio que las aguas se retiraban,
encontró comida, se inclinó y revoloteó, no regresó a mí.
»Hice una ofrenda, a los cuatro vientos hice sacrificios,
puse incienso en la cumbre de la montaña.
Siete frascos y otros siete coloqué,
caña, cedro y mirto apilé debajo de ellos.
»Los dioses olieron el aroma,
los dioses olieron el dulce aroma,
los dioses como moscas se congregaron alrededor del hombre que hacía el sacrificio.
»Entonces llegó Belet-ili,
levantó las moscas de lapislázuli que Anu había hecho para cortejarla:
“Oh dioses, que las grandes cuentas de este collar mío
me hagan recordar aquellos días y nunca los olvide.
»”Todos los dioses acudirán al incienso,
pero al incienso que Enlil no venga,
porque careció de consejo y trajo el Diluvio,
y entregó a mi pueblo a la destrucción”.
»Entonces llegó Enlil,
vio el barco, se enfureció,
se llenó de ira contra los divinos Igigi:
“¿[De] dónde ha escapado este ser vivo?
¡Ningún hombre debía sobrevivir a la destrucción!”
»Ninurta abrió su boca para hablar,
diciendo al héroe Enlil:
“¿Quién, si no Ea, podía hacer tal cosa?
solo Ea sabe cómo se hacen todas las cosas”.
»Ea abrió su boca para hablar,
diciendo al héroe Enlil:
“Tú, el sabio de los dioses, el héroe,
¿cómo podías carecer de consejo y traer el Diluvio?
»”A aquel que transgrede, inflige su crimen,
a aquel que hace mal, inflige su desmán. Modérate, no acabes con ellos.
Rema fuerte, que no [amaine].
»”En vez de causar el Diluvio,
un león podía haber salido y diezmado a la gente.
En vez de causar el Diluvio,
un lobo podía haber salido y diezmado a la gente.
»”En vez de causar el Diluvio,
una hambruna podía haber sucedido y matado a la gente.
En vez de causar el Diluvio,
el dios de la peste podía haber salido y matado a la gente.
»”No fui yo quien reveló el secreto de los grandes dioses:
dejé que Atra-hasis viera una visión, y así se enteró de nuestro secreto.
Y ahora, decidid qué hacer con él”.
»Enlil subió a bordo del barco,
agarró mi mano y me llevó a bordo.
Llevó a bordo a mi esposa y la hizo arrodillarse a mi lado,
nos tocó la frente, de pie entre nosotros para bendecirnos:
»“En el pasado Uta-napishti era un hombre mortal,
pero ahora él y su esposa serán como nosotros los dioses.
Uta-napishti morará lejos, donde desembocan los ríos”.
Tan lejos me llevaron, y me instalaron donde desembocan los ríos.
»Pero tú ahora, ¿quién convocará para ti la asamblea de los dioses,
para que puedas encontrar la vida que buscas?
Durante seis días y siete noches, ven, permanece sin dormir».
En cuanto Gilgamesh se puso en cuclillas,
el sueño como una niebla ya respiró sobre él.
Uta-napishti le dijo a ella, a su esposa:
«¡Mira el hombre que tanto deseaba la vida!,
el sueño como una niebla ya respira sobre él».
Su esposa le dijo a él, a Uta-napishti el Lejano:
«¡Toca a ese hombre y haz que se despierte!
Por donde ha venido regresará con bienestar,
por la puerta que salió regresará a su país».
Uta-napishti le dijo a ella, a su esposa:
«El hombre es embustero, te engañará».
Ve, cuece para él su pan de cada día, y ponlos uno sobre otro junto a su cabeza,
y marca en la pared los días que duerme».
Y así ella coció para él su pan de cada día, los puso uno sobre otro junto a su cabeza,
anotando en la pared los días que dormía.
Su primer pan se había secado,
el segundo estaba correoso, pasado el tercero,
el cuarto pastel de harina se había puesto blanco,
el quinto había echado un moho gris,
recién cocido estaba el sexto,
el séptimo aún estaba en las brasas:
entonces él le tocó y el hombre se despertó.
Gilgamesh le dijo a él, a Uta-napishti el Lejano:
«En cuanto el sueño se ha derramado sobre mí,
al punto me has tocado y me has despertado».
Uta-napishti [le dijo] [a él,] a Gilgamesh:
«Ven, Gilgamesh, cuéntame tus panes,
entonces sabrás [los días que has dormido].
Tu [primer] pan [se había secado,]
el segundo estaba correoso, pasado el tercero,
»el cuarto pastel de harina se había puesto blanco,
el quinto había echado un moho gris,
recién cocido estaba el sexto,
[el séptimo aún estaba en] las brasas:
y solo entonces te he tocado».
Gilgamesh le dijo a él, a Uta-napishti el Lejano:
«Oh, Uta-napishti, ¿qué debo hacer y adónde debo ir?
Un ladrón se ha apoderado de mi [carne].
Pues allí en mi cámara la Muerte mora,
y vaya a donde vaya, allí también estará la Muerte».
Uta-napishti [le dijo] [a él,] al barquero Ur-shanabi:
«¡Que el muelle te rechace, Ur-shanabi, y que la barca te desprecie!
Tú que caminabas por su orilla, que no puedas acceder a ellas ahora.
Y en cuanto al hombre que has traído hasta aquí,
»Su cuerpo está cubierto de cabello apelmazado,
las pieles han arruinado la belleza de su cuerpo.
Tómale, Ur-shanabi, llévale a la tina,
que deje sus mechones apelmazados tan limpios como se pueda.
»Que se quite las pieles, y que el mar se las lleve,
que su cuerpo esté en remojo hasta que quede blanco.
Que se haga un nuevo pañuelo para su cabeza,
que vista las túnicas regias, que sus vestiduras se ajusten a su dignidad.
»Hasta que regrese a su ciudad,
hasta que llegue al final de su camino,
que la túnica no tenga señales, sino que permanezca fresca y nueva».
Ur-shanabi le cogió y le llevó a la tina.
Lavó sus mechones apelmazados y los dejó tan limpios como se podía,
le quitó las pieles, y el mar se las llevó.
Su cuerpo estuvo en remojo hasta que quedó blanco,
hizo un nuevo [pañuelo para] su cabeza,
Vistió las túnicas regias, sus vestiduras se ajustaron a su dignidad.
«Hasta que [regrese a su ciudad,]
hasta que llegue al final de su camino,
que [la túnica no tenga señales, sino que permanezca fresca] y nueva».
Gilgamesh y Ur-shanabi tripularon la barca,
botaron la embarcación y la tripularon ellos mismos.
Su esposa le dijo a él, a Uta-napishti el Lejano:
«Gilgamesh llegó hasta aquí con grandes trabajos y penalidades,
»¿qué le has dado para su viaje de vuelta a casa?»
Y Gilgamesh cogió una pértiga,
volvió a llevar la barca a la orilla.
Uta-napishti [le dijo] a él, a Gilgamesh:
«Llegaste hasta aquí, oh Gilgamesh, con grandes trabajos y penalidades,
¿qué te doy para tu viaje de vuelta a casa?
Déjame revelarte, Oh Gilgamesh, un asunto
sumamente secreto,
a ti te contaré un misterio de [los dioses].
»Hay una planta que [parece] un espino,
tiene espinas como un escaramujo, y [picará a quien la arranque].
Pero si puedes poseer esa planta,
[volverás a ser como eras en tu juventud].
En cuanto Gilgamesh oyó lo que decía,
abrió un [canal]
Ató pesadas piedras [a sus pies,]
que le hicieron bajar… al Océano Inferior.
Cogió la planta, la arrancó [y la levantó,]
las pesadas piedras soltó [de sus pies,]
y el mar le subió hasta su orilla.
Gilgamesh le dijo a él, a Ur-shanabi el barquero:
«Esta planta, Ur-shanabi, es la “Planta de los Latidos”,
con ella un hombre puede recuperar su vigor.
A Uruk la Cercada la llevaré,
a un anciano le daré de comer un poco para probar la planta.
»Ella se llamará “El Anciano Rejuvenecido”,
la comeré yo también, y volveré a ser como era en mi juventud».
A las veinte leguas partieron el pan,
a las treinta leguas se detuvieron para pasar la noche.
Gilgamesh encontró un estanque de frescas aguas,
se metió en él para bañarse en sus aguas.
La fragancia de la planta una serpiente olfateó,
se acercó [sigilosa] y la planta se llevó.
Al alejarse mudó de camisa,
Entonces Gilgamesh se sentó y lloró,
por sus mejillas las lágrimas corrían.
[habló] a Ur-shanabi el barquero:
«[¿Para quién,] Ur-shanabi, mis brazos se afanaron con tal denuedo,
para quién se secó la sangre de mi corazón?
No encontré para mí una recompensa,
[para] el “León de la Tierra” he hecho un favor.
»Ahora por todas partes sube la marea.
Al abrir el canal abandoné las herramientas:
¿qué cosa encontraré que me sirva de señal?
¡Ojalá hubiera regresado y dejado la barca en la orilla!».
A las veinte leguas partieron el pan,
a las treinta leguas se detuvieron para pasar la noche.
Cuando llegaron a Uruk la Cercada,
Gilgamesh le dijo a él, a Ur-shanabi el barquero:
«Oh Ur-shanabi, sube a la muralla de Uruk y anda por ella.
Inspecciona sus cimientos, examina los ladrillos.
¿No fueron sus ladrillos cocidos en un horno?
¿No pusieron los Siete Sabios sus cimientos?
»Una milla cuadrada es la ciudad, una milla cuadrada palmas datileras, una milla cuadrada es cantera de arcilla, media milla cuadrada el templo de Ishtar:
tres millas cuadradas y media es la extensión de Uruk».
Anónimo
Texto extraído de textos.info
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ANÓNIMO - LA EPOPEYA DE GILGAMESH TABLILLA X
ARTISTA DE LA EPOPEYA
ANÓNIMO
Shiduri era una tabernera que vivía a la orilla del mar,
allí moraba [en una taberna a la orilla del mar].
Tenía soportes para tinajas y [cubas todas de oro,]
estaba envuelta en paños y [cubierta con velos].
Gilgamesh llegó errante,
iba cubierto con una piel, y con miedo [de mirar].
La carne de los dioses [tenía en su cuerpo,]
pero en [su corazón] había pesar.
Su rostro parecía el de alguien llegado de lejos.
Mientras la tabernera le miraba en la distancia,
hablando consigo misma dijo una palabra,
siguiendo los consejos de su mente:
«Seguro que este hombre es un cazador de toros salvajes,
pero ¿de dónde vendrá, llegando derecho a mi puerta?»
Así que la tabernera le vio y trancó su puerta,
trancó su puerta y se subió a la azotea.
Pero Gilgamesh prestó atención a,
levantó la barbilla y [se volvió hacia ella].
[Dijo] Gilgamesh a ella, la tabernera:
«Tabernera, ¿por qué [trancaste tu puerta en cuanto me viste?]
»Trancaste tu puerta [y subiste a la] azotea.
Echaré abajo la puerta, haré [pedazos los cerrojos].
* * *
[Dijo la tabernera] a él, [a] Gilgamesh:
« tranqué mi puerta,
[subí al] tejado.
quiero saber acerca de tu [tu viaje]».
[Dijo Gilgamesh a] ella, la [tabernera]:
«[Mi amigo Enkidu y yo:]
»[uniendo nuestras fuerzas subimos a las] montañas, [capturamos y dimos muerte al Toro Celeste,]
[destruimos a Humbaba, que moraba en el Bosque de] los Cedros,
[matamos] leones [en los pasos de montaña]».
Dijo [la tabernera a él,] a Gilgamesh:
«[Si fuisteis tú y Enkidu quienes disteis muerte al guardián,
[destruisteis] a Humbaba, que moraba en el Bosque de los Cedros,
matasteis leones [en los] pasos de montaña,
[capturasteis] y disteis muerte [al] Toro llegado del cielo,
»[¿por qué tus mejillas están [tan hundidas,] tu rostro [tan] hundido,
[tu ánimo tan desdichado,] tu rostro [tan] consumido?
[¿Por qué] en tu corazón [habita la pena,]
y tu rostro parece el de alguien [llegado de muy lejos?]
[Por qué] tus facciones están quemadas [por la escarcha y por el sol,]
[y por qué] andas errante por la estepa [vestido de león?]»
[Dijo Gilgamesh a] ella, la [tabernera]:
«[¿por qué no han de estar hundidas mis mejillas, hundido mi rostro,]
[desdichado mi ánimo, consumido mi semblante?]
»[¿Por qué no ha de habitar la pena en mi corazón,]
[y mi rostro no ha de parecerse al de alguien llegado de muy lejos?]
¿[Por qué mis facciones no han de estar quemadas [por la escarcha y por el sol,]
[y por qué no he de andar errante por la estepa vestido de león?»]
«Mi amigo, un onagro vagabundo,]
[asno de las tierras altas, pantera de la estepa,]
[mi amigo Enkidu, un onagro vagabundo,]
[asno de las tierras altas, pantera de la estepa,]
»[mi amigo Enkidu, a quien tanto amaba,]
[que conmigo pasó por todos los peligros,]
[mi amigo Enkidu, a quien tanto amaba,]
[que conmigo pasó por todos los peligros:]
»[el sino de los mortales le ha superado].
[Seis días lloré por él y siete noches].
[su cuerpo no entregué para el entierro,]
[hasta que un gusano salió de su nariz].
»[Entonces tuve miedo de morir yo también,]
[me entró miedo de la muerte, y por eso anduve errante por la estepa].
Lo que le sucedió a mi amigo [se hizo demasiado insoportable,]
[así que en un largo camino recorrí la] estepa;
Lo que le sucedió a [mi amigo] Enkidu [se hizo demasiado insoportable,]
[así que en un largo camino] recorrí [la estepa].
»[¿Cómo voy a guardar silencio?] ¿Cómo voy a quedarme callado?
[Mi amigo, a quien amaba, ha vuelto] al barro,
mi amigo Enkidu, a quien amaba, [ha vuelto al barro].
[¿No seré como] él, y yaceré también,
para nunca más levantarme, durante toda la eternidad?»
Dijo Gilgamesh a ella, la tabernera:
«Ahora, oh tabernera, ¿dónde está el camino que lleva hasta Uta-napishti?
¿Cuál es su señal? ¡Dime!
¡Dame su señal!
Si se puede hacer, cruzaré el océano,
si no se puede hacer, andaré errante por la estepa».
Dijo la tabernera a él, a Gilgamesh:
«Oh Gilgamesh, nunca ha habido un camino para cruzar,
ni desde tiempos antiguos nadie puede cruzar el océano.
solo Shamash el héroe cruza el océano:
excepto el dios sol, ¿quién cruza el océano?
»La travesía es peligrosa, el camino lleno de peligros,
y a mitad de camino están las Aguas de la Muerte, cerrando el paso adelante.
Pero, además, Gilgamesh, una vez cruzado el océano,
cuando llegues a las Aguas de la Muerte, ¿qué harás entonces?
»Gilgamesh, ahí está Ur-shanabi, el barquero de Uta-napishti,
y con él están Los de Piedra, mientras él pela un pino en medio del bosque.
Ve, pues, que él vea tu rostro.
Si se puede hacer, cruza el océano,
si no se puede hacer, da media vuelta y regresa».
Gilgamesh oyó estas palabras,
levantó el hacha en su mano,
desenvainó el puñal [de] su [talabarte,]
avanzó sigiloso y se abalanzó sobre [ellos].
Como una saeta cayó entre ellos,
en medio del bosque su grito resonó.
Ur-shanabi vio el brillante,
agarró un hacha y a él.
Pero él, Gilgamesh, le golpeó en la cabeza,
le agarró del brazo y le inmovilizó.
Se asustaron [Los] de Piedra, que tripulaban la barca,
a quienes [las Aguas] de la Muerte no hacían daño.
el ancho océano,
en las aguas. [no] contuvo [su mano]:
[los] apaleó [con furia, los arrojó ] al río.
Volvió para vigilarle,
mientras Ur-shanabi le miraba a los ojos.
Dijo *Ur-shanabi a él, a Gilgamesh:
«Dime, ¿cuál es tu nombre?
Yo soy *Ur-shanabi, de *Uta-napishti el Lejano».
Dijo Gilgamesh a él, a *Ur-shanabi:
«Yo soy Gilgamesh,
el que viene de Uruk-Eanna,
el que hizo un tortuoso camino por las montañas,
el camino oculto donde el sol sale».
Dijo Ur-shanabi a él, a Gilgamesh:
«¿Por qué tus mejillas están tan hundidas, [tu rostro tan] hundido,
tu ánimo tan desdichado, [tu rostro tan consumido?]
»[¿Por qué en tu corazón] habita la pena,
y [tu rostro parece el de alguien] llegado de muy lejos?
¿Por qué [tus facciones] están quemadas por la escarcha y por el sol,
[y por qué] tú [andas errante por la estepa vestido de león?]»
[Dijo Gilgamesh a] él, al [barquero de Ur-shanabi]:
«[¿Por qué no] [han de estar hundidas] mis mejillas, [hundido mi rostro,]
[desdichado mi ánimo,] consumido [mi rostro?]
»[¿Por qué no ha de habitar] la pena en [mi corazón,]
[y mi] rostro [no ha de parecerse al de alguien llega do de muy lejos?]
¿[Por qué mis facciones] no [han de estar] quemadas [por la escarcha y por el sol,]
y por qué no he de [andar errante por la estepa vestido de león?]
»[Mi amigo, un onagro vagabundo,]
[asno de las tierras altas, pantera de la estepa,]
[mi amigo Enkidu, un onagro vagabundo,]
[asno de las tierras altas, pantera de la estepa;]
»[uniendo nuestras fuerzas subimos a las montañas,]
[capturamos y dimos muerte al Toro Celeste,]
[destruimos a Humbaba, que moraba en el Bosque de los Cedros,]
[matamos leones] en [los pasos de montaña;]
»mi amigo [a quien tanto amaba,]
[que conmigo pasó por todos los peligros,]
[mi amigo] Enkidu, [a quien tanto amaba,]
[que conmigo pasó por todos los peligros:]
[el sino de los mortales] [le] ha superado.
»Seis días [lloré por él y siete noches:]
[su cuerpo no entregué para el entierro,]
hasta que [un gusano salió de su nariz].
«Entonces tuve miedo [de morir yo también,]
[me entró miedo de la muerte, y por eso anduve errante por la estepa].
»Lo que le sucedió a mi [amigo se hizo demasiado insoportable,]
así que en un largo camino [recorrí la estepa;]
[lo que le sucedió a mi amigo] Enkidu se hizo demasiado insoportable,
así que en un largo camino [recorrí la estepa].
»¿Cómo voy a guardar [silencio? ¿Cómo voy a quedarme callado?]
Mi amigo, a quien amaba, ha [vuelto al
barro,]
[mi amigo Enkidu, a quien amaba, ha vuelto al barro].
[¿No seré como] él, y yaceré también,
[para nunca más levantarme, durante toda la eternidad?»]
Dijo Gilgamesh a él, a Ur-[shanabi el barquero:]
«Ahora, Ur-shanabi, ¿dónde [está el camino que lleva hasta Uta-napishti?]
¿Cuál es su señal? ¡Dime!
¡Dame [su señal!]
Si se puede hacer, cruzaré el océano,
si no se puede hacer, [andaré errante por la estepa]».
Dijo Ur-shanabi a él, a Gilgamesh:
«Tus manos, oh Gilgamesh, han impedido [tu travesía:]
destrozaste a Los de Piedra, [los] arrojaste [al río,]
Los de Piedra están destrozados, y el pino no está [pelado].
»Coge, oh Gilgamesh, tu hacha en [tu] mano,
baja al bosque y [corta trescientas] pértigas, cada una de cinco brazas de longitud.
Recórtalas y pon a cada una un tachón,
después tráelas [aquí a mi presencia]».
Gilgamesh oyó estas palabras,
cogió su hacha en su mano,
sacó [el puñal de su talabarte,]
bajó al bosque y [cortó trescientas] pértigas, cada una de cinco brazas de longitud.
Las recortó y puso a cada una un tachón,
después se las llevó [a Ur-shanabi, el barquero].
Gilgamesh y Ur-shanabi tripularon [la barca,]
botaron la embarcación y [la tripularon] ellos mismos.
En tres días hicieron un viaje de un mes y medio, y Ur-shanabi llegó a las Aguas de [la Muerte].
[Dijo] Ur-shanabi a él, [a Gilgamesh:]
«¡Cuidado, oh Gilgamesh! Coge la primera [pértiga].
Que tu mano no toque las Aguas de [la Muerte], para que no [la] atrofies.
»Coge una segunda pértiga, Gilgamesh, una tercera y una cuarta.
»Coge una quinta pértiga, Gilgamesh, una sexta y una séptima.
»Coge una octava pértiga, Gilgamesh, una novena y una décima.
»Coge una undécima pértiga, Gilgamesh, y una duodécima».
Al llegar a ciento veinte dobles estadios Gilgamesh había usado todas las pértigas,
así que él, [Ur-shanabi,] se despojó de sus vestiduras,
Gilgamesh se despojó de [sus] vestiduras, con los brazos en alto hizo un penol.
Uta-napishti observaba a Gilgamesh a lo lejos,
hablando para sí mismo [dijo] una palabra,
aconsejándose en su propia mente:
«¿Por qué están rotos todos [Los de Piedra] de la barca,
y a bordo de ella va alguien que no es su patrón?
»El que viene no es hombre mío,
pero a la derecha.
miro, pero no es [hombre] mío»
* * *
«No es mío,
El barquero,
el hombre que,
Que»
* * *
Gilgamesh se [acercó] al muelle.
* * *
Dijo Gilgamesh a él, [a Uta-napishti:]
«Uta-napishti,
que después del Diluvio
» ¿qué?
»
[Dijo Uta-napishti a] él, a [Gilgamesh:]
«[¿Por qué tus mejillas están tan hundidas, tu rostro tan] hundido,
[tu ánimo tan desdichado, tu rostro] tan consumido?
»[¿Por qué en tu corazón] habita la pena,
[y tu rostro parece] el de alguien llegado de muy lejos?
[¿Por qué tus facciones están quemadas por la escarcha] y por el sol,
y por qué andas errante por la estepa vestido de león?»
[Dijo] Gilgamesh a él, [a Uta-napishti:]
«¿Por qué no han de estar hundidas mis mejillas, [hundido mi rostro,]
desdichado mi ánimo, consumido mi rostro?
»¿Por qué no ha de habitar la pena en mi corazón,
y mi [rostro] no ha de parecerse al de alguien llegado de muy lejos?
¿[Por qué no] han de estar [quemadas] mis facciones por la escarcha y por el sol,
[y por qué no] he de andar errante por la estepa vestido de león?
»[Mi amigo, un onagro vagabundo,]
[asno de las tierras altas,] pantera de la estepa,
[mi amigo Enkidu, un onagro vagabundo,]
[asno de las tierras altas, pantera de la estepa;]
»[uniendo nuestras fuerzas subimos] a las montañas,
[capturamos y] dimos muerte [al Toro] Celeste,
[destruimos a Humbaba, que] moraba [en el] Bosque de los Cedros,
matamos leones [en los pasos de montaña;]
»[mi amigo Enkidu, a quien tanto amaba,]
[que conmigo pasó por] todos los peligros,
[mi amigo Enkidu, a quien tanto amaba,]
[que conmigo] pasó por todos los peligros:
»[el sino de los mortales le ha superado].
[Seis días] lloré por él [y siete noches:]
[su cuerpo no entregué para] el entierro,
[hasta que un gusano salió de] su [nariz].
[Entonces tuve miedo de morir yo también,]
[me entró] miedo de la muerte, [y por eso anduve errante por la estepa].
»Lo que le sucedió a [mi amigo se hizo demasiado insoportable,]
así que en un largo camino [recorrí la] estepa;
lo que le sucedió a mi amigo [se hizo demasiado insoportable,]
así que en un largo camino [recorrí la estepa].
»¿Cómo voy a guardar silencio? ¿Cómo voy a quedarme callado?
Mi amigo, a quien amaba, ha vuelto al barro,
mi amigo Enkidu, [a quien amaba, ha vuelto al barro].
¿No [seré] como él, y yaceré también,
para nunca más levantarme, durante toda [la eternidad?]»
Dijo Gilgamesh a él, [a Uta-napishti:]
«Pensé: “Encontraré a Uta-napishti el Lejano, de quien los hombres hablan”,
y anduve errante viajando por toda la tierra.
Muchas veces pasé por terribles montañas,
muchas veces crucé y volvía cruzar todos los océanos.
»De dulce sueño mi rostro tenía demasiado poco,
me azoté avanzando sin dormir.
He llenado mis nervios de pesar,
¿y qué he logrado con mi gran esfuerzo?
»Cuando aún no había llegado hasta la tabernera, mis ropas eran harapos,
maté al oso, a la hiena, al león, a la pantera, al onza,
al ciervo, a la cabra montés, a las bestias y animales de caza de la estepa: comí su carne, sus pieles desollé.
»Ahora que se cierre la puerta de la pena,
que sus puertas se sellen con alquitrán y brea,
que por mi culpa no [interrumpan] la danza nunca más,
[por] mí, feliz y despreocupado»
Dijo Uta-napishti a él, a [Gilgamesh:]
«¿Por qué, Gilgamesh, siempre [persigues] la pena?
Tú, que estás [hecho] de carne divina y humana,
a quien los dioses hicieron como tu padre y tu madre.
»¿Alguna vez, Gilgamesh, [has] [comparado tu suerte] con la del necio?
Pusieron un trono en la asamblea, y [te dijeron:] “¡Siéntate!”
Al necio se le dan las sobras de la levadura en vez de ghee [fresco,]
salvado y molienda en vez de la [mejor harina].
»Se cubre con harapos en vez de [hermosas vestiduras,]
en vez de cinturón, se ciñe [con cuerda desechada].
Como no tiene consejeros [que le guíen,]
sus asuntos carecen de consejo.
»Han pensado por él, Gilgamesh,
[quién es] su señor, tantos como?
la luna y los dioses [de la noche].
»[De] noche la luna viaja,
los dioses permanecen despiertos, y
Desvelados, sin dormir,
desde tiempos antiguos está establecido
»Ahora piensa,
tu apoyo
Si, Gilgamesh, los templos de los dioses [no tienen] quien los abastezca,
los templos de las diosas
»Ellos, los dioses,
Pues él hizo
por una ofrenda él,
arrojarán…»
* * *
«[A Enkidu en efecto] llevaron a su sino.
[Pero tú,] tú trabajaste sin descanso, ¿y qué conseguiste?
Te agotaste con un esfuerzo incesante,
llenaste tus nervios de pesar,
»adelantando el fin de tus días.
El hombre es tronchado como una caña en un cañaveral.
El hermoso joven, la muchacha bonita,
[muy pronto] en la [flor de la vida] son arrebatados por la Muerte.
»Nadie ve a la Muerte,
nadie ve el rostro [de la Muerte,]
nadie [oye] la voz de la Muerte,
Muerte tan despiadada, que siega a los hombres.
»Siempre construimos nuestras casas,
siempre hacemos nuestros nidos,
siempre los hermanos reparten su herencia,
siempre las querellas surgen en la tierra.
»Siempre el río se ha desbordado y nos ha traído la inundación,
la efímera flotando en el agua.
Ante el sol su semblante mira,
y entonces de pronto no hay nada.
»Los arrebatados y los muertos, ¡qué parecida es su suerte!
Pero nunca nadie ha trazado la semejanza de la Muerte,
nunca en la tierra los muertos saludaron a un hombre.
»Los Anunnaki, los grandes dioses, celebraron una asamblea,
Mammitum, hacedor del destino, fijó las suertes con ellos:
la Muerte y la Vida han fijado,
pero el día de la Muerte no revelan».
Anónimo
Texto extraído de textos.info
NUEVA CONVOCATORIA LITERARIA DE LA INSTITUCIÓN ENPOLI
ENPOLI;
UN PORTAL SOBRE CULTURA Y ARTE,
CREADO EN MÉXICO,
PARA LOS ARTISTAS DE NUESTRA AMÉRICA.
Ilustración del texto,
por los creadores de la convocatoria,
Enpoli.
REVISTA SOBRE ESPIRITISMO EDICIÓN DIEZ EN ESPAÑOL
REVISTA SOBRE ESPIRITISMO,
CONCEBIDA EN HISTORIA Y GENEALOGÍA,
EDICIÓN DIEZ EN ESPAÑOL.
Ilustración del texto,
por los creadores de la portada creativa,
La revista espírita.
TSCHAIKOWSKY - 5 SINFONIE
TSCHAIKOWSKY; 5 SINFONIE,
MANFRED HONCEK,
FRANKFURT, DEUTSCHLAND,
SINFONIE ORCHESTER.
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