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sábado, 7 de enero de 2023

JORGE FALCONE - EL MUNDO CAMBIA DE DUEÑO


ARTISTA DEL ESCRITO
JORGE FALCONE

EL MUNDO CAMBIA DE DUEÑO

De un tiempo a esta parte, China ha venido desplazando a Estados Unidos como inversionista principal, aquí en Nuestra América. Su inversión directa en nuestro continente ya asciende a más de 171 mil millones de dólares, un crecimiento de 589 por ciento en la última década. 
En ocasión de celebrarse en México, La XXVII Reunión Plenaria de la Fundación Círculo de Montevideo, que nuclea a líderes regionales como al uruguayo Julio María Sanguinetti, al chileno Ricardo Lagos y a los empresarios como el magnate Carlos Slim, se consideró el escenario generado por la reciente pandemia, la guerra de expansión territorial en curso, los efectos devastadores de una inflación global y la crisis energética que condena a Europa en medio del invierno, donde la gente se calefacciona a punta de leña. Así las cosas, también se habló del Sinopek, tratado gasífero establecido entre China y Qatar por 27 años. Lo primero que salta a la vista ante semejante agenda es que Argentina no está pudiendo capitalizar un escenario internacional potencialmente favorable. Otro lugar común que apareció en el marco de las deliberaciones es la ausencia de líderes, que provean certidumbres visibles. 
Felipe González, que fue de la partida en carácter de invitado internacional, aconsejó a la Argentina buscar su propio Pacto de la Moncloa, antes del año 2025. El exmandatario del gobierno español, hizo hincapié en la necesidad de buscar entendimientos en nuestro país y trabajar sobre las bases estratégicas de un acuerdo, como factor clave, para una política orientada a su desarrollo sostenible. 
Paralelamente en esta actualidad, sobre el reemplazo del presidente al frente del Banco Interamericano de Desarrollo, Mauricio Claver Carone, dejó el puesto de trabajo, que pronto en estos tiempos, tomó Ilan Goldfajn, el funcionario brasileño que negocia con Sergio Massa, el acuerdo con el Fondo Monetario Internacional. Así en su defecto, ahora tales cambios, tienen descolocado a nuestro país. De hecho, Alberto Fernández propuso para ese cargo a Cecilia Todesca, gesto que importunó al presidente electo, Lula Da Silva y al aliado de larga data, Andrés Manuel López Obrador, quienes aspiraban llegar a tal instancia, jugando al unísono con nuestra Argentina.

Jorge Falcone;
Maestro de Argentina.
Fotografía del texto,
por Geralt,
Los Cambios del Tiempo.

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jueves, 5 de enero de 2023

JESÚS JIMÉNEZ REINALDO - ORDEN Y DESCONCIERTO

 
ARTISTA DEL ESCRITO
JESÚS JIMÉNEZ REINALDO

ORDEN Y DESCONCIERTO

La rutina es rara, muy rara. Quiero decir que normalmente no dura mucho. Uno pretende organizarse el día a día de modo racional, buscando esa eficiencia que en teoría sirve para rentabilizar los esfuerzos y que permite trabajar con responsabilidad, relacionarse educadamente con los demás y disfrutar al menos de unos minutos de tiempo libre para gozar de la vida y no preguntarse con angustia quién se es y a qué sitio desgraciado se marcha por tal camino de obstáculos. No se trata de ser feliz, claro que no, eso se queda para los protagonistas de las series juveniles, para los antihéroes de las películas que por otra parte, casi nunca lo consiguen. La cuestión se concreta en el concepto del buen pasar, un simple ir transcurriendo de manera fluida y sin sobresaltos, algo que tampoco está al alcance de casi nadie, porque la existencia se carga con ruidos de furia y se dispara a tontas y locas, contra un público masivo y amedrentado. Y esa rutina que por definición es inalcanzable, también resulta insufrible en los breves periodos en que la sentimos, por lo que acabamos maldiciéndola por su obvia monotonía.
Como espíritu de la contradicción que siempre he sido en vida, reflexiono qué interés tiene para mí seguir viviendo inmerso en una sucesión de días iguales y previsibles. Es más, se lo pregunto a algunas de las personas que me rodean y que no vacilan en aconsejarme con frases hechas, citas y conceptos aprendidos en manuales de autoayuda. Por consiguiente, unos aluden a la necesidad de vivir el presente como un regalo mayúsculo, con agradecimiento máximo; otros recuerdan la frase de Lao Tse, la cual dice, que el viaje de miles de kilómetros comienza con un solo paso. Además hay quien afirma que el vuelo de una mariposa en China puede provocar una tormenta en Irlanda. En cuanto a estas afirmaciones se deduce que soy un inmovilista y el único responsable, ya no sólo de mi falta de horizontes, sino también lo que es peor, la deriva del mundo a fines de este año. Así que ahora cargo sobre mis hombros la responsabilidad de transformar y mejorar la vida de todos los habitantes de la Tierra, como si fuera un político en tiempo electoral, cuando se promete mucho y se miente más en lo profundo.
Sin embargo, la empresa parece fácil. No tengo alas para provocar la tormenta, pero tengo pies para hacerme un Forrest Gump de costa a costa. Claro que esto último no es más que un decir, que me duelen los juanetes sólo con ponerme en pie y supongo que dará lo mismo darle la vuelta a los calcetines, aquí en la tranquilidad de mi casa, girando al revés el café con leche o andando hacia atrás por el pasillo. La lección está clara; basta con que yo cambie algo de mí o en mí para que todo lo de alrededor se transforme, borrando tanto la rutina como la desmotivación con la que se alía tan sutilmente. Así que de todas las posibilidades que barajo acabo por optar por algo que realmente me va a resultar francamente complicado. Estoy acostumbrado a seguir un orden lógico en la extracción de mi antidepresivo de manera ordenada, siempre me tomo la primera de la izquierda del blíster y luego continúo por la misma fila hasta terminarla, luego por la siguiente en el mismo orden y así hasta el final, todo muy cartesiano, sin alguna víscera. Me conjuro para dejar de hacerlo, de modo que en el próximo mes, sacaré los comprimidos del blíster de manera aleatoria, según me apetezca, sin orden ni concierto, aunque se finiquite el mundo por un tren de galernas descontroladas, pero al final tal vez no sea capaz, es una responsabilidad tan enorme.
Pasados los treinta días, puedo decir que he agujereado el blíster como un campeón, de manera aleatoria hasta donde he podido, logrando a veces cuatro en raya y otras en ocasiones, estrafalarios cartones de bingo, hasta vaciarlo por completo. El éxito en mi empresa personal ha conllevado, para mi sorpresa, escéptico que es uno en el fondo, motivar varios cambios para la humanidad. De hecho, han florecido los carriles para bicicletas en mi ciudad y se han multiplicado los atascos; aquí en España las gentes se han olvidado de la crisis económica y de la sostenibilidad del planeta, ante las luces de navidad; y en el mundo se han dejado de lado los derechos humanos para preocuparse, un mes es sólo un mes, pues qué nación se adjudicará el título de campeona mundial del futbol.
Ahora, después del fracaso de mi experimento, vivo instalado en la duda, lo que es decir, entre seguir adelante en la generación del caos universal o empezar a tomarme los antidepresivos ordenadamente y de dos en dos con juicio, aunque la decisión suponga que el universo se hunda en una rutina tan mortal como supinamente aburrida.

Jesús Jiménez Reinaldo;
Artista de España.
Fotografía del texto,
por Josh Sorenson,
La Calle Moderna.

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martes, 11 de octubre de 2022

RUSVELT NIVIA CASTELLANOS - ORFEÓN DE PAZ

 
ARTISTA DEL ESCRITO
RUSVELT NIVIA CASTELLANOS

ORFEÓN DE PAZ

Sobre todo, los hombres y las mujeres, somos espíritus inmortales. Nosotros como seres humanos, llevamos muchos siglos en las experiencias del cuerpo humano. Hemos tenido diversas vidas en la tierra para poder avanzar en la evolución individual. En tanto, nosotros como seres pensantes, debemos madurar en moral y sabiduría. Tal verdad es claramente primordial, para olvidarnos de la enemistad y la violencia, que nos ha hecho tanto daño. Ahora más bien, nos compete regenerarnos por el estudio de los sabios, tales como el maestro Jesús, orador vivo del amor, Juana de Arco, dama de la libertad, René Descartes, filósofo del racionalismo, entre otros seres luminosos. Y así como ellos, más que nunca, toca superarnos en virtudes y toca luchar por el bien de la humanidad, porque ahora estamos al amanecer de una era nueva generacional para las personas buenas. 
De hecho en esta actualidad, se viven trascendencias telúricas y trasformaciones sociales en el mundo, muy reales. A cada rato están pasando catástrofes y regeneraciones naturales. Cuando no son los temblores, son los maremotos arrasadores, incluso suceden las protestas populares y hasta las recesiones políticas. A lo bello entonces, cada uno de nosotros, promovamos prácticas de paz. En esencia, nos urge a los pueblos aliarla por el mutuo beneficio. A ella, cierto hay que expandirla como unidad superior, pero para perseverarla, hay que tener esfuerzos de voluntad, que es vencer las tendencias bestiales y volvernos seres de humildad. A la luz de la paz, bien nos conviene resistir ante las adversidades, nosotros mejor, busquemos la blancura de la conciliación. Ya con fervor aspiremos a la poesía del perdón. Más juntémonos para vivir en armonía espiritual. Nosotros como seres humanos, podemos conseguirlo a gran creación, si disponemos nuestras intenciones y realizaciones con bondad, para lo real, así que por el porvenir, hagámoslo con dedicación al eternal. Más bien, no nos rindamos ni caigamos en desánimo, ante los problemas. Sin recelo, juntos demos consuelo a los desamparados, sin miedo, cantemos música celestial. En levantamiento de ideales, procuremos la propia regeneración de conciencia.  
Ya de una vez por todas, digamos adiós a la rivalidad y sí al progreso fraternal. Con esfuerzo, vayamos prendiendo las íntimas auras, por la vida bella. Esta es ocasión de ir al rescate sentimental para salvar nuestro destino. De por cierto, nos conviene separarnos de la ignorancia y relacionarnos más con el conocimiento, pasar de lo sencillo a lo complejo, para comprender el amor. Así claro, demos movimiento a los libros, leamos las obras inmortales, por el desenvolvimiento filosófico y la reflexión ética, viva la sabiduría.
Más a superación espiritual, seamos esperanza donde hay personas sombrías. Allá con los conocidos, saber enseñar con la razón. Uno clarear la voz de la docilidad a quien necesita lucidez. No tanto imponer y sí sugerir con serenidad, proponer los ideales justos y disponernos en actos altruistas, para con ellos. De lo otro lindo; ser seres sensibles, por la trasparencia del corazón. 
 Y todos y todas, sin tardanza, salgamos a propagar la revolución del amor. 

Rusvelt Nivia Castellanos;
Artista de Colombia.
Fotografía del texto,
por Cottonbro,
Los Cantantes de la Paz.

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martes, 9 de agosto de 2022

ENRIQUE ARIAS VEGA - CADA VEZ MÁS RICOS Y CADA VEZ MÁS POBRES

 

ARTISTA DEL ESCRITO
ENRIQUE ARIAS VEGA

CADA VEZ MÁS RICOS Y CADA VEZ MÁS POBRES

Hay una versión demagógica de la vida, que lo que pretende es reducir y hasta eliminar el número de ricos en el mundo, cuando la realidad debería ser la contraria; acabar con los pobres y la pobreza, ojalá todos fuéramos ricos y felices.
Este tipo de ricofobia, llamémosla así en general, tiene muchas ocasiones de manifestarse; cada vez que se citan las estadísticas de nuevos ricos, de la brecha económica entre los extremos de la población, las trapisondas, excesos y pufos de algunos de los más pudientes, incluidos la defraudación al fisco y el refugio de sus fortunas en paraísos fiscales.
En nuestro país existen 246.500 millonarios, según los estándares en vigor y su número ha crecido durante el último año, aproximadamente un 4,4 por ciento más de ricos. Las malas no son estas cifras, sino que entre la pandemia, la desertización y la explotación laboral en gran parte del mundo, crece también el número de pobres. Según las Naciones Unidas la población mundial actual es de unos 7.800 millones de habitantes y 736 millones de ellos están bajo el umbral internacional de la pobreza.
Ya ven, unos tienen mucha riqueza y otros tienen sólo pobreza. La demagogia consiste en atribuir la desgracia de unos al éxito de otros, como si fuesen estrictos vasos comunicantes de suma cero. Esto quiere decir, que cada euro de más a unos ciudadanos, se le quitase directamente a otros ciudadanos.
Por eso digo que lo importante es acabar con los pobres, lo cual quiero decir, acabar con la pobreza y no privar a los ricos la posibilidad de crear empleo, porque lo malo no es el capital que se tenga, sino lo que se hace con él. La riqueza puede usarse para el despilfarro y la ostentación, pero también para crear bienes y servicios y generar trabajo a quienes no lo tienen, ya que el principal motor de empleabilidad lo produce el sector privado.
De ahí que si es vituperable, el consumo suntuoso y el derroche, no lo es el poner la riqueza a producir y crear empleo, como hacen tantos y tantos empresarios. De hecho en España, tenemos a varios emprendedores como Amancio Ortega o Juan Roig, quienes cada año aumentan sus puestos de trabajo y mejoran las condiciones económicas de sus empleados, o sea, que insisto en lo dicho en un principio; si hay que acabar con algo es con el comportamiento de ciertos ricos y con la brecha social, que lleva a los pobres a no dejar de serlo.

Enrique Arias Vega;
Artista de España.
Fotografía del texto,
por Geralt,
El Mundo de la Modernidad.

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domingo, 7 de agosto de 2022

MATÍAS GERMÁN RODRÍGUEZ ROMERO - UN ASESINATO EN EL SENADO DE LA NACIÓN ARGENTINA


ARTISTA DEL ESCRITO
MATÍAS GERMÁN RODRÍGUEZ ROMERO

UN ASESINATO EN EL SENADO DE LA NACIÓN ARGENTINA

Calificar un evento como el más grave atropello a la Constitución Nacional de la Nación Argentina y el más grave abuso de poder dentro del estado, parece una mera hipérbole. En realidad, determinar un evento como el mayor atentado contra el orden democrático y constitucional de la historia de Argentina, resulta en verdad casi imposible. No porque no existan tragedias, sino todo lo contrario y es porque resultan terroríficas. Lastimosamente la historia de Argentina está llena de eventos trágicos para los derechos de sus ciudadanos, muchos de los cuales merecen su propio análisis y que tienen cintas que los acompañen. 
¿Cómo podemos compararlas y cuantificarlas? 
Contabilizamos los muertos, contabilizamos las crisis económicas incontables que tenemos hasta hoy, contabilizamos apariencia de normalidad y el mantenimiento de condiciones que aceptamos como normales y están muy alejadas de serlo. 
¿Cuál de todas es la peor? 
En mi opinión, quizá sea la que tenga más valor simbólico. 
La década infame no se ganó este nombre por ser un evento histórico de gran algarabía y felicidad ciudadana y de crecimiento económico y cultural. Por mucho que se forzaron en argumentar eso en aquel momento. En tal contexto, un evento en particular, sería el corolario de semejante derrotero; el asesinato de Enzo Bordabehere en plenario del Senado de la Nación, por error.
La pregunta seria: ¿Cómo se mata a un senador por error? 
La respuesta corta es que se buscaba matar a otro senador. De hecho, Lisandro de la Torre, que acabaría con su propia vida años después del asesinato de Enzo Bordabehere, había comenzado a denunciar los negociados del pacto Roca Runciman, que habían ocurrido entre los frigoríficos argentinos y los ingleses, pues había reportado cifras muy altas de dinero sucio, para ciertos funcionarios del gobierno de Agustín Pedro Justo. Sus denuncias lo pondrían entonces en la mira de un funcionario policial, Ramón Valdez Cora, que trajo un arma de fuego a un debate en el seno de la cámara con dos de los ministros de Pedró Justo, que estaban asociados según el senador a los negociados del pacto. El funcionario policial, en el momento más álgido del debate, tomaría a la gravísima decisión de dispárale al senador. Y las balas no lo alcanzarían a él, sino a su amigo Enzo Bordabehere, que moriría trágicamente. 
Así lo situacional en Argentina, se mató al Senador equivocado y se sentenciaba de muerte, la apariencia de legitimidad en un gobierno que tendrá como habito balear y expulsar a los funcionarios peligrosos y perseguir a opositores. En cuanto a la película del asesinato, la creación omite algunos de estos detalles. 
Luego con el tiempo, llegamos al año de 1984, llevábamos meses de una democracia que teníamos trastocada desde aquellos eventos, que poco duraba y pronto era reemplazada por un gobierno de facto, cada uno peor que el anterior. 
Sin embargo, no hay nada más simbólico que este evento por una situación lógica, a quién deben representar los legisladores. Y teniendo en cuenta que Lisandro de la Torre era santafesino, el mensaje era claro. En la repetición del discurso histórico en el que una provincia mantenía el poder, y quizás por esa Rebeldía, más cercana a Estanislao López que a cualquier político de su contemporaneidad, llegó esta investigación que acabaría con su propia vida. 
A menudo, la función legislativa se deja de lado, parece que las elecciones que importan son las que ocurren cada cuatro años y las que ocurren cada dos, tal como la que ocurrirá este mismo año, no tiene gran importancia. Ya si usted pregunta al común denominador de la gente, cuáles han sido los últimos cinco presidentes probablemente sepan la respuesta, si pregunto el sexto, sería una pregunta trampa. Sin embargo, si pregunto cuáles son los senadores de la provincia en la que habitamos, probablemente no conozcan todos o quizás nombremos alguno cuya función ya haya terminado o uno que cumpla funciones en otra provincia; doy fe de ello, pues solía hacer preguntas como estás en años más juveniles, cuándo hacía proyectos de educación cívica en persona. 
Sin embargo, el poder legislativo es el más representativo, porque específicamente fue creado con esa utilidad, presidente hay uno solo para cuarenta millones, pero legisladores en mayor o menor medida, están divididos por habitantes en la cámara baja y los mismo por provincias en la cámara alta. Y en ocasiones a pesar de esto, apenas prestamos atención a los nombres que nos representan, la historia del poder legislativo es apenas investigada y apenas estudiada. 
Gran cantidad de las decisiones más importantes que se van a tomar en su vida de adultos, se toman en esa cámara. Esa es la cámara es la que más posibilidades tienen de encontrar un representante que los identifique, pues en provincias con alta cantidad de población, nos beneficia votar a candidatos de posiciones independientes o menores, donde no es un voto perdido, votar aquellos con los que nos identificamos. Es la cámara la que más sencillo tiene el acceso, en caso dedicarse a la política, ya que tiene menos requisitos y tiene una representación igualitaria por provincia. Y es en la cámara, donde pueden llegar como ciudadanos, más a través de iniciativas populares o de participación activa en las comisiones del debate.
Ahora bien, si la película del asesinato en el senado de Argentina, presenta algo notable, son los factores de poder que se debaten dentro del seno de la cámara y la jerarquía que la misma tiene a la hora de tomar decisiones y traer a cuenta los funcionarios que incumplen las funciones que han asumido. Y en tal sentido para lo personal, hago este escrito, para impulsarnos a la participación en la política, obvio no solamente de forma inconstante, ni cada que se tenemos algún interés, sino más bien, hago la invitación a un compromiso activo y ético, más aún en las cámaras donde podemos tener algún tipo de influencia real, mediante el poder que está más cerca de nuestras actividades como ciudadanos y gestionando libertades en el poder, que es un delator de realidades sociales, antes de que las mismas realidades lleguen al ejecutivo o al judicial. 
Así bien, hagamos sentir orgullosos a aquellos personajes de esta historia y sobre todo bien, promover nuestro accionar, para que esta historia inolvidable, no se vuelva a repetir. 

Matías Germán Rodríguez Romero;
Artista de Argentina.
Fotografía del texto,
por El Artista del Bien,
La Biblioteca Libre de Argentina.

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lunes, 25 de abril de 2022

JULIO SÁNCHEZ MINGO - EL DESCUBRIMIENTO DE LA MUERTE

 
ARTISTA DEL ESCRITO
JULIO SÁNCHEZ MINGO

EL DESCUBRIMIENTO DE LA MUERTE

Desde el instante en que nacemos; convivimos con la muerte, que nos ronda, nos acecha. Somos plenamente conscientes de nuestro destino fatal, de que nos abrazará en algún momento, pero nosotros procuramos obviarla, no pensar en ella, como si negáramos su existencia, considerándola una realidad muy lejana, casi ajena, como algo propio de los ancianos. Decimos que llegará, pero que falta mucho, tenemos la sensación de que no va con nosotros. Tanto es así que tal como escribía la semana pasada Manuel Vicent: “El primer terror que acoge a un niño, apenas alcanza el uso de razón se produce cuando intuye que sus padres pueden un día dejar de existir”.
Sin embargo, esa criatura se siente inmortal.
Más cierto, la muerte es omnipresente. En nuestra familia, en nuestro entorno de trabajo, no digamos en nuestra ciudad, ronda la muerte. Aparece reflejada todos los días en las noticias de los periódicos y la televisión, en lugares más o menos remotos, lejanos.
Pasamos frente a un cementerio, hay quien los evita, y el sentimiento es de naturalidad, como si fuera un espacio ajeno a ella. Desaparece gente muy próxima, nuestros abuelos, algún compañero, nuestros padres, incluso de forma sorpresiva, adelantada. Sufrimos dolor por ello, pero no percibimos su cercanía, su proximidad y no pensamos en nuestra propia muerte.
Hasta que llega un día en que la descubrimos y adquiere certidumbre absoluta. Como castizamente solemos decir, le vemos las orejas al lobo. La ocasión, el motivo puede ser muy diverso: el fallecimiento de alguien, pilar de nuestra vida, una enfermedad incurable o de mucha gravedad, una operación de gran riesgo, con su víspera de despedidas, cumplir una cierta y crítica edad, un contexto de violencia extrema o de guerra, incluso la jubilación. Entonces afrontamos cara a cara lo ineludible, sabiendo que nuestros amaneceres están inexorablemente contados, que ya casi somos más de allá que de este mundo. Y nuestros valores cambian radicalmente y la espera, sea más o menos larga, se torna serena, como la de un nonagenario que se aproxima a los cien.
Ya somos conocedores de su inmediatez, la muerte, el ángel de la muerte, que nos llevará hasta el otro mundo.
 
Julio Sánchez Mingo;
Maestro de España.
Fotografía del texto,
por Shahin Khalaji,
El Ángel de la Muerte.
 
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viernes, 22 de abril de 2022

ENRIQUE ARIAS VEGA - LO QUE SE PUEDE DECIR Y NO SE PUEDE DECIR

 
ARTISTA DEL ESCRITO
ENRIQUE ARIAS VEGA
 
LO QUE SE PUEDE DECIR Y NO SE PUEDE DECIR

Ya no se puede decir lo que se piensa, sino lo que algunos deciden que se puede pensar.
Eso, en tempos no tan remotos se llamaba censura a la libertad de expresión y va desde el control de las redes sociales hasta la libertad de cátedra, donde quienes se alejan del pensamiento políticamente correcto lo tienen muy difícil para expresar su opinión.
Ha habido una inversión de valores donde prima la intolerancia. Ya no es posible la frase aquella atribuida a Voltaire: “No estoy de acuerdo con lo que dices pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo”. De hecho, su pensamiento resume mejor que ninguna otra la simple libertad de opinión.
Ahora en cambio, si puedo, te reduzco al ostracismo si no es que tomo represalias mayores. Ese derecho a decidir sobre lo bueno y lo malo, lo opinable o lo rechazable se lo han arrogado, gentes si legitimidad alguna, desde anónimas redes sociales como Twitter, Facebook y compañía, que son capaces de cerrar cuentas de Jefes de Estado, hasta esa proliferación de organismos Buscadores o Verificadores de la verdad cibernética, cuyos criterios oficiales u oficiosos de censura, escapan al común de los mortales.
Estamos pues, encerrados en verdades incuestionables que dictaminan que salirse de ellas, puede constituir hasta delito de odio, con las consiguientes represalias penales.
Paradójicamente, dentro de lo políticamente correcto cabe todo, incluido el insulto y el vituperio. Se trata de una inversión de los valores de antaño, ejemplificada en los letreros de algunas tabernas, que prohibían la blasfemia y la palabra soez. Hoy por el contrario, los textos de periódicos digitales y tradicionales han asumido como propio, el peor lenguaje tabernario de entonces a la hora de descalificar a quien se salga del carril de lo permitido.
Y es que está visto que hay cosas que se pueden decir y otras que no. Equivocarse en ello o simplemente ejercer el derecho a elegir, puede conllevar las más funestas consecuencias.
 
Enrique Arias Vega;
Maestro de España.
Fotografía del texto,
por El Artista del Bien,
El Hombre sin Libertad.
 
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viernes, 21 de enero de 2022

MAURICIO JARAMILLO LONDOÑO - ITINERARIO DE UNA PASIÓN


ARTISTA DEL ESCRITO
MAURICIO JARAMILLO LONDOÑO

ITINERARIO DE UNA PASIÓN

La Revolución Mexicana se inició el 20 de noviembre de 1910 y terminó diez años más tarde. Los hispanoamericanos no le hemos dado toda la importancia a este acontecimiento que precedió al levantamiento soviético y puso al mundo entero a hablar de Reforma Agraria y reivindicaciones de la pobrecía.
Es Pancho Villa, su División del Norte, sus Dorados, y los ejércitos del sur, los Zapatistas, los que convulsionan a México y destronan para siempre el porfirismo. Una guerra civil de pobres contra terratenientes, de indios, mestizos y humildes enfrentados al poder de los corruptos y oligarcas mexicanos.
Surgen ideas tan fundamentales, que a las de la Francia revolucionaria, la Americana sublevada, proponía los gobiernos civiles, electos, la libertad, la democracia, la equidad, la justicia, la separación de poderes, el anticolonialismo, donde se siembran para siempre los siguientes principios:
La tierra es para quien la trabaja.
Hay que crear una clase media rural, de agricultores dinámicos, rancheros prósperos que cubran el abasto de la nación.
El día que un maestro gane más que un general, entonces se salvará México.
Es urgente empezar a hacer algo por los pobres de este país, los hermanos de raza y sangre.
Vi que quince millones de gentes estaban siendo agobiadas bajo el cruel talón de la opresión, y que millones tenían que sufrir para que unos cuantos se hicieran ricos y vivieran lujosamente.
Deberíamos tener una nueva vida que diera a nuestro país igualdad de oportunidades e igualdad en la naturaleza humana.
Se necesita educación, salud, trabajo y alimento para solucionar el problema del hambre y el abandono de tantos hermanos míos de raza y sangre.
Sabemos muy bien que nada hace más feliz a un hombre que ser el dueño de su casa, de la tierra que pisa y de sus aperos de trabajo.
Cómo va a ser que todo para ellos y nada para los demás.
 Pancho Villa es el campesino simple y desheredado que se levanta contra la opresión terrateniente, contra la violencia latifundista, contra el derecho de pernada, contra familias como los Terrazas, dueños de más de seis millones de hectáreas, contra el despojo de las tierras milenarias de los indígenas que cayeron en manos de los españoles y crearon rancherías enormes, propiedad de una sola casta.
Pancho Villa quiere salvar a sus hermanos de raza y sangre, darles libertad, educación, gobierno, salud, tierras, vivienda. No quería tierras ejidales comunitarias sino propietarios fuertes capaces de generar riqueza familiar, de tener patrimonios, de vivir entre iguales.
Pancho Villa guerreó, creó un ejército invencible de miles de hombres, triunfó y se negó a gobernar porque decía no tener conocimientos suficientes para hacerlo. 
Finalmente lo mataron el 20 de julio de 1923, en Parral, México.
En cuanto a la oligarquía gobernante, hizo algunas reformas, enquistada en el poder político y los privilegios, asesinó a Francisco Madero, a Emiliano Zapata y por último a Pancho Villa, pues eliminarlos les permitía mantener sus feudos, sus prerrogativas, sus riquezas. Sólo hasta el gobierno de Lázaro Cárdenas pudieron los norteños recuperar derechos y abrir caminos de progreso con menos inequidad para los pobres, los humildes, los hermanos de raza y sangre.

Mauricio Jaramillo Londoño;
Artista de Colombia.
Fotografía del texto,
Archivo fotográfico de Tatehuari,
El General Pancho Villa y Sus Dorados.

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lunes, 22 de noviembre de 2021

RUSVELT NIVIA CASTELLANOS - INCREÍBLES FICCIONES INTERMINABLES

 
ARTISTA DEL ESCRITO
RUSVELT NIVIA CASTELLANOS

INCREÍBLES FICCIONES INTERMINABLES

Al despertar; el hombre en el mundo, vive todo un destino de visiones extrañas. Desde lo etéreo, se desplaza por lo espacial y va por diferentes lugares de colores hasta llegar a lo artístico. Así, sin demora, cada ser pensante, experimenta la invención ficcional durante su concurrida existencia. En la rutina del día o en la serenidad de la noche, muchos de los artistas, presienten de repente un cúmulo de espejismos y por tal motivo, resuelven plasmarlos afuera de su mente, para reflejar lo visionado en la realidad física, usando algunos elementos de la materia más substancial.
De este modo, ellos crean la ficción y la poetizan con fantasía en donde lo natural se fusiona con lo increíble. Más para el instante, cuando forjan su arte, durante los tiempos de armonía elevada, consiguen ir a la fastuosidad del infinito, trascendiendo por formar las invenciones, que provienen de sus vivencias realistas y experiencias fabulosas. Mientras claro, sucesivamente la virtualidad, transcurre sin temporalidad ni un cierre determinado, progresa es por lo ilimitado. Esto bien sucede, porque desde cuando es pensada por un hombre, se conforma incesantemente como sempiterna. De hecho, los literatos en su mayoría, traspasan las estructuras creacionales y mejor residen en sus imaginaciones libres y luego las exteriorizan con innovación, plasmándolas en la prosa y la poesía. Ellos por lo tanto; creen en lo fantástico, que es del gran parnaso. Estos artistas, igual mediante la creatividad, superan los artificios terrestres en la medida como piensan en la complejidad de lo desconocido, luego posible.
Aquí entonces, por lo expresado, pretendo demostrar que el ideal de ficción es infinito, porque una obra con orígenes abstractos, sean místicos o sean mágicos, renace también de otras obras antes realizadas, entre los tiempos, más la nueva obra si consigue ser muy bien concebida, revela mayor evolución. De tal modo, que por cierto el escritor Julio Cortázar, ya apuntaba en un cuento suyo lo siguiente: “Todos los fuegos el fuego”. Esto lo cual; quiere declarar evidentemente esta otra certeza; todas las creaciones literarias, la literatura. Así, un escrito de belleza maravillosa se puede comparar con otro escrito maravilloso de trasfondos semejantes. Aparte el poema del joven poeta a veces consigue ser combinado y sublimado con los poemas de algún viejo poeta. Y en ocasiones, una narración resulta influenciada por otra narración novedosa. En tanto, lo que reflexiono, se concentra dentro de lo metafísico y es hermoso cavilarlo, para uno pasar a la metamorfosis del futuro.
Más a propósito, al estudiar los textos sobre composición ficcional, me parece que es irse a un campo misterioso. Los pensadores, por lo general, hacen sus textos sobre historia literaria a medida que van esparciendo sus idearios personales, ante todo con sus enigmas y con exuberancia. Igual es buena la retórica de ellos y sin embargo son a veces tendenciosos en sus saberes explicados. Por esta razón, los conceptos de ellos, tramados sobre arte, giran en constancia, respecto a sus estructuras creativas. A tal caso, muchos de los eruditos, permanecen adentro de sus finales, circunscritos con sus historias cerradas para sus escritos.   
Así entonces, yo estoy mejor de acuerdo con el literato, Graham Greene, quien dice lo siguiente: “Una historia no tiene principio ni fin”. De hecho, tal planteamiento del escritor británico, resulta muy sensato, luego tantos siglos de teorizaciones sobre literatura. Bien por cierto, la salida de nuestro laberinto puede estar en este umbral de luz. Ya que en arte, si me pongo a escribir un cuento breve, una vez consiga formarlo y realizarlo, cuando acabe por darle el final, luego puedo abrirlo en otro nuevo escrito, que fusione como una gran obra y quiera desarrollar con genialidad, por medio del urdir fantástico. Además, sea como fuere, puedo expandir las vidas suscitadas de los personajes, que van quedando descritos y asimismo consigo agrandar la historia, toda hasta lo más inconmensurable.
De conformidad entonces, por esto aludido, revelo y aclaro que la literatura, se concibe con libertad, siempre y cuando la inspiremos con un lenguaje, previamente acordado entre los mismos individuos, que son a su vez los lectores. Así de propiedad, bueno es reflexionar sobre la invención ficcional como un acto de infinitud creativa. De hecho, la ficción es creada por el mismo ser humano y su arte y su universo no se extingue, mejor crece a lo extraordinaria, se reinventa y se propaga por los muchos destinos inexplorados. Más claro, siempre hay un drama por unir con otra narración dramática, antes relatada, donde el artista, hace en esencia, renovación escritural con efusión imaginativa.   
En tanto, para uno inspirar la fantasía, cabe ahondar en los recuerdos antiquísimos así como importa adentrarse en los futuros muy soñados, personales y de otros artistas, para poder descifrar lo increíble y tiempo después, uno ponerse a contar y recrear sobre la hoja lo que ha divisado y sorprendido, poetizándolo ya todo con agrado, por medio de la artística luminosa y así acrisolar lo más divino del parnaso.
 
Rusvelt Nivia Castellanos;
Artista de Colombia.
Ilustración del texto,
por Kellepics,
La Ciudad Fantástica.

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lunes, 6 de septiembre de 2021

ENRIQUE ARIAS VEGA - EL LEGADO DE MIGUEL HERNÁNDEZ

 
 
ARTISTA DEL ESCRITO
ENRIQUE ARIAS VEGA

EL LEGADO DE MIGUEL HERNÁNDEZ
 
Para un efecto colateral de la crisis económica es la supresión de muchas subvenciones culturales perfectamente prescindibles.
Claro que los afectados pueden coger un rebote considerable. Es el caso de la nuera de Miguel Hernández, que se ha llevado los recuerdos del apasionado poeta oriolano a la caja fuerte de un banco. Todo, porque la alcaldesa de Elche ha dejado de pagarle 3 millones de euros.
Esta pelea pecuniaria supongo que le resultaría incomprensible al trágico autor de Nanas de la cebolla y otros de los versos más emotivos de nuestro reciente pasado.
Y es que el legado de los artistas es algo de lo que debe beneficiarse el público en general y no constituir el modus vivendi de familiares políticos que ni conocieron al poeta fallecido hace 70 años.
Uno, que ha estado en docenas de casas-museos de escritores, desde la de la Premio Nobel Grazia Deledda en Cerdeña hasta la de Miguel de Unamuno en Salamanca, no ha visto nunca este fúnebre tráfico mercantil. Es más, cuando un editor pretendió lucrarse con unas cartas de don Miguel, en seguida se armó la marimorena.
Bien distinta es la caridad disimulada con artistas económicamente venidos a menos, como le ocurrió al eximio Rafael Alberti, a quien se le compró más que generosamente su biblioteca, la cual pudo conservar hasta su muerte.
Lo otro, en cambio, no tiene pase.
Sin embargo, han sido demasiados años de financiar con dinero público exposiciones absurdas y libros mediocres, películas inéditas y montajes grotescos. Y así se ha creado el triste hábito de que gente sin mérito propio quiera beneficiarse del talento ajeno.
 
Enrique Arias Vega;
Maestro de Espña.
Fotografía del texto,
por un Artista del Pueblo,
Miguel Hernández.

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lunes, 31 de mayo de 2021

MAURICIO JARAMILLO LONDOÑO - DEL AMOR A LAS PANDEMIAS


ARTISTA DEL ESCRITO
MAURICIO JARAMILLO LONDOÑO

DEL AMOR A LAS PANDEMIAS

Vi las palabras de un señor agradecido con un banco, porque le refinanciaron y corrieron las cuotas de sus deudas.
Vi a otro señor publicitar a los cuatro vientos su operación cancerosa buscando: ¿compasión, solidaridad, promoción, patrocinio?
Vi a otro dar gracias a Dios, porque está vivo, de donde se infiere que agradece que la muerte no le tocara a él sino a otra persona.
Vi como torrencialmente, crecen los rezos, los ruegos, la religiosidad, cuando en tiempos pasados a ellos, ni se les ocurría recurrir al Señor de los Cielos.
Vi los videos de famosos encerrados, gozando de mieles y azahares, llamando a confinarse sin ofrecer a cambio ni un denario para sus hermanos menesterosos.
Vi como Jack Dorsey, el Cofundador y Chief Executive Officer de la empresa internacional de Twitter, ha donado 1,000 millones de dólares, para financiar la lucha contra el virus, lo cual es un 28% porciento de su patrimonio personal.
Vi entretanto, que aquí en Colombia, La Patria Boba, unos banqueros ofrendan la veintiún diezmillonésima parte de su fortuna, 0.0021, los cual es una pequeñez y de inmediato los colombianos más ingenuos, brincan de emoción, lloran de alegría, alaban y sahumarían a sus donadores rencauchados.

Mauricio Jaramillo Londoño,
Artista de Colombia.
Fotografía del texto,
por Permenem,
La pareja del amor ante la pandemia.

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lunes, 12 de abril de 2021

JOHANA ALEJANDRA NIVIA CASTELLANOS - SOBRE LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA EN LOS TIEMPOS ACTUALES


ARTISTA DEL ESCRITO
JOHANA ALEJANDRA NIVIA CASTELLANOS

SOBRE LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA 
EN LOS TIEMPOS ACTUALES

En los últimos tiempos, la tecnología ha crecido de manera exponencial, de tal manera que se han desarrollado nuevas herramientas útiles, para el aprendizaje y la educación, las cuales se han dado a conocer de manera empírica y no estructurada, como lo son programas especializados para la enseñanza en las universidades. La razón se debe a la necesidad que tiene la sociedad de buscar información y poderse conectar con el mundo. Esto ha llevado a que nos encontramos en la era digital de la información y la comunicación. Y aunque estas herramientas tecnológicas han facilitado la manera de enseñar, también han limitado el aprendizaje crítico y selectivo. Esto se debe a que la tecnología ha avanzado cien veces más rápido que la misma sociedad, lo que nos lleva como seres humanos, un paso atrás de nuestra forma de vivir. Es por ello que es importante y urgente exigir como sociedad una regulación eficiente y eficaz para las grandes compañías que las desarrollan, además han ido monopolizando el mercado, por lo tanto sus movimientos imperfectos, han afectado la calidad de la educación actual.
Además de todo, el gobierno tiene la responsabilidad de brindar una educación de calidad a todos sus ciudadanos, desafortunadamente no lo cumplen con justa cabalidad. En su consecuencia, por tal defecto, ello dificulta a todas las instituciones educativas, en especial a la superior; afectando los mismos aprendices del saber, ya que hablando sobre las prácticas pedagógicas, se observa un déficit en el desarrollo de estas prácticas, donde los estudiantes salen sin rumbos fijos para su buen futuro.
De acuerdo con lo anterior, considero que una solución a esta problemática en la educación actual para fortalecer el desarrollo de las prácticas pedagógicas, principalmente es fomentar como institución el desarrollo de nuevas tecnologías, enfocando el fortalecimiento en las buenos emprendimientos multimedia con las prácticas de gestión laboral, para una educación realmente de calidad. De hecho, la sociedad actual no puede evitar el avance de la  tecnología; debe de buscar la manera de lograr que la tecnología trabaje para nosotros y no nosotros para la tecnología. Un claro ejemplo son las redes sociales, la sociedad cree que nosotros las usamos y es al contrario, ellas nos usan con el final de lograr adquirir nuestro tiempo de atención hacia ellas, para generar dinero, pues estamos en un mundo capitalista, relativamente salvaje, en donde aún predomina el consumismo en las ciudades modernas, dentro de las cuales las personas, van sin una mayor conciencia sobre las consecuencias ambientales o sociales, que ellos llevan por lo equivocado, ya que para los capitalistas y los gestores del capitalismo, lo verdaderamente importante son las ganancias que impulsan en sus grandes compañías, que promueven la engañosa estabilidad económica a nivel global.

Johana Alejandra Nivia Castellanos;
Maestra de Colombia.
Fotografía del texto,
por El Artista Digital,
El Mundo Cibernético.

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miércoles, 10 de febrero de 2021

JULIO SÁNCHEZ MINGO - LA VOLUNTAD Y LA RESPONSABILIDAD JUNTO A LOS MEDIOS


ARTISTA DEL ESCRITO
JULIO SÁNCHEZ MINGO

LA VOLUNTAD Y LA RESPONSABILIDAD 
JUNTO A LOS MEDIOS

Para luchar y acabar con el coronavirus hacen falta la voluntad y la responsabilidad ciudadana con los medios. Las primeras abundan menos de lo deseable, los medios escasean alarmantemente. Llevábamos muchos años en un proceso de recorte continuo, sin suficiente inversión pública, donde unos pocos ganaban muchísimo y la mayoría se iba empobreciendo progresivamente, pero como el Producto Interno Bruno, PIB, crecía.
Así que mientras no haya tratamientos eficaces o una vacuna, y la espera puede ser larga, no queda más remedio que acudir a la receta tradicional del distanciamiento, aislamiento, testeo y rastreo, y prudentemente ir quemando poco a poco las etapas.
¿Está la Región Autónoma de Madrid preparada para acceder a la fase uno del desconfinamiento  y suavizado a las estrictas medidas decretadas en marzo pasado para hacer frente al coronavirus?
Si nos atenemos al comportamiento de los ciudadanos de la capital y sus alrededores, habría que decir taxativamente que no, que no se puede mitigar, ni siquiera ligeramente el encierro, que no se puede abrir la mano. No es de recibo que el fin de semana pasado la policía municipal haya dispersado noventa y siete botellones en la vía pública y dispersado cuatrocientas fiestas en casas particulares. Hay gente especialmente joven, con la sesera de un mosquito, sin sentido común, que se cree inmortal, eterna, que piensa que está libre de un contagio que puede ser fatal.
Parece, por lo que se ha visto en otras regiones, que a muchos les va la vida, si no acuden a una terraza a tomar una caña, no piensan que la pueden perder.
Es el momento de la responsabilidad personal. De ser incluso más autoexigentes y restrictivos que el propio gobierno a la hora de disfrutar de la libertad de circulación, temporalmente perdida, por nuestro propio bien. Pensemos en nuestra salud y en la de los demás, no seamos egoístas, seamos solidarios.
Ahora mismo, la situación de la Sanidad y la Salud pública es un drama. Todavía no es posible obtener una cita en Atención Primaria para acudir al ambulatorio a que te pongan una simple inyección. Y los hospitales tampoco han empezado a reasignar fecha para las consultas, pruebas diagnósticas e intervenciones suspendidas a raíz del ataque del coronavirus. Supongo que por la falta de personal, muchos sanitarios están de baja, lo cual incide muy negativamente en la situación, amén de la falta estructural de plantilla, fruto de la política sanitaria de los últimos veinticinco años. Y eso que en los últimos días el número de infectados y hospitalizados por la pandemia se ha reducido notablemente.
De pruebas y rastreo, mejor no hablar. En Madrid no existe una organización de Salud Pública. Quiero creer que la están montando y dotando a marchas forzadas. 
¿Hay capacidad para realizar cientos de miles de exámenes PCR?
La falta de inversiones y el gasto en esta área en los últimos tiempos la estamos pagando con creces. Como siempre, lo barato sale caro y de aquellos polvos, estos lodos, miremos hacia Asturias. En estas condiciones: 
¿Es razonable acceder a la fase uno? 
Seguramente, no, pero muchas empresas se irán irremediablemente al garete, si nadie lo remedia y hay mucha gente que ya no tiene ingresos.
La solución intermedia de la fase uno acordada ayer, puede ser de momento, algo razonable para no estrangular la economía completamente.
¿Estarán los ciudadanos a la altura?

Julio Sánchez Mingo;
Maestro de España.
Fotografía del texto,
por Julio Sánchez Mingo,
La Gran Ruta.

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sábado, 2 de enero de 2021

RUSVELT NIVIA CASTELLANOS - DEL MINICUENTO EN TIEMPOS DE ESCLAVITUD


ARTISTA DEL ESCRITO
RUSVELT NIVIA CASTELLANOS

DEL MINICUENTO EN TIEMPOS DE ESCLAVITUD

Demasiadas obras concluyen 
mucho después del final.
Igor Stravinsky

En verdad, nosotros debemos saberlo, los hombres y mujeres todavía vivimos en un mundo demencial. Evidentemente, pasan y repasan las noches infinitas ante nuestras vistas y nosotros de incrédulos, seguimos metidos en pequeños laberintos. Sin concierto aquí, los objetos se nos vuelcan al revés, las deshoras las sufrimos en cavernas, nos perdemos en la vacuidad y mal nos esforzamos por permanecer en la inanición superflua. 
Para lo otro indiscutible, la mayoría de la gente, hoy no cree en lo maravilloso. Como acabose descomunal, son pocos los lectores quienes se arriesgan a estudiar libros clásicos. Más muy cierto, son demasiadas las personas sin fortuna, que no leen nada. Y esta crisis mental, sucede porque las personas iletradas en su vida social, dicen gritar que los libros los enloquece a ellos, si constantemente se ponen a examinarlos. 
 En medio de esta ignorancia, por tanto, devienen variados fracasos para esta gente atormentada. Nomás ahora en la modernidad, los civiles mantienen a cada momento estresados, trabajando a solas en sus máquinas cuadráticas. Sobre lo rabioso, nadie aspira a sacar más de una tarde para irse a un parque y crear relatos en estado de tranquilidad. En decrecimiento, los compatriotas permanecen enfermos con sus codicias efímeras. Por este defecto, pocos seres viven el divertimento, debido a ser más indispensable el dinero con la riqueza, que hasta la misma vida humana. Decaídos y sin paz, ellos van con la mentalidad hipnótica, sin ir despiertos con la magia de las ilusiones. Igual a lo patético, la gente casi no visita las bibliotecas ni por equivocación. Es este horror el más común, que uno descubre en las ciudades sin futuro.
Aunque bueno, pese al desorden cultural de nuestra humanidad, resurge el aludido minicuento y perdura este regenerado en la infinitud, porque pudo haber existido en otras fantasías, aparte de haber evolucionado como el dinosaurio. 
En cuanto a su función como texto, lo intuyo igual a un ser luminoso, que logra desdoblarse en pocas palabras, cuando decide obrarlo un escritor artístico. Así es que aquí rebulle la naturaleza de su alma y es en la brevedad. Este regenerado como lo escribiría Rafael Pombo, vive además en una narración fugaz, donde la ficción acaba por ser su eternidad. De este modo, su cuerpo es como un mutante, que puede variar de colores, según el imaginario pensado por el creador. En sí, se pude relatar la historia, contándola desde una información novedosa, con la crónica o con el reportaje, también puede realizarse desde el cuento y hasta con la poesía. Por esta razón, su lirismo escritural, se parece a un mutante de arcoíris. A renacimiento, cada vez mejor, puede tomar el minicuento las estructuras textuales cualesquiera existentes, para luego moldearlas con los personajes de la realidad mágica.
Entonces claro, por esta desesperación mundial, sabida entre los ciudadanos, prevalece entre los escritores la necesidad por crear escritos breves y minicuentos. Este revoltoso de la literatura, bien ahora se ha vuelto más popular que nunca antes, por ser infalible cuando es realizado con artística, mediante la literalidad fugaz. 
Además de todo, hoy se origina tal particularidad, porque la gente obcecada, vive metida en los espejismos del capitalismo, fuera de que reincide en su estresante rutina, permanece ocupada de frente al computador. Debido a esta realidad, los individuos casi no sacan tiempo para las lecturas fantásticas ni mucho menos para apreciar las bellas artes. Ellos mantienen es perdidos en los laberintos de su desconcierto. Igual por supuesto, todavía son pocos los seres pensantes, quienes con felicidad, resuelven salirse del mundo para meterse en la magnitud de las maravillas. Más como consecuencia, reaparecen los conflictos sociales en las metrópolis, se presencian las luchas por lo banal, todas alborotadas en desorden y entonces como reacción opositora, sobresale este duende del cuento, dispuesto a darle ingenio a los alienados mentales. 
Ante estas novedades, ahora claro y por cierto, se parece el minicuento más a un libertador que al rey de la antigüedad. Desde su identidad irónica y también de genialidad, pasa a convertirse este regenerado en un insurgente heroico. Evidentemente, su misterio embrujado, tiende a quitar la demencia de los hombres, para darle luz a sus mentes. De lleno, las verdades están en sus letras irisadas y las exactitudes residen en toda su creación contundente.    
Entre tanto, por estos tiempos de caos, aquí donde los pobres trabajan como esclavos, debe darse con inminencia a estos hombres, libros con historias breves, para que ellos lean en sus despachos esta literatura y también cuando están encerrados en sus casas, aparte de que repasen los minicuentos, durante las diferentes épocas de sus vidas. De hecho con estas lecturas, ellos cada vez más se ilustran junto a lo cultural, igual van desvelando este inframundo entre las narraciones ficcionales.
Y por supuesto, si los minicuentos son bien pensados, uno pasa a los soles surrealistas. Con intuición, se empiezan a ver los otros lados espejados donde moran los fantasmas. Por las obras leídas, se va creyendo en la realidad increíble, uno desvela de a poco con lo escritural, lo maravilloso. De por cierto, Violeta Rojo, plantea este ideal: El género del minicuento es entonces indiscutiblemente narrativo, sólo que se vincula simultáneamente con otros géneros, como la fábula, el poema en prosa, anécdotas y demás, aunque con ninguno de ellos se une en una total propiedad. 
Ahora bien, lo propuesto por Violeta, parece tener una gran claridad. Ella expresa con certeza la concepción del minicuento. En esencia, muestra que este género es unívoco, que posee su propia composición. De hecho, una vez obrado en arte, se ilumina su creación en complejidad. 
Y entre la fantasía, para los literatos, pasa este regenerado a ser de imaginarios perpetuos.       

Rusvelt Nivia Castellanos;
Artista de Colombia.
Fotografía del texto,
por Anthony Zenka,
Las Lágrimas del Arte.

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martes, 1 de diciembre de 2020

JULIO CÉSAR CARRIÓN CASTRO - UNIVERSIDAD Y CIVILIZACIÓN


ARTISTA DEL ESCRITO
JULIO CÉSAR CARRIÓN CASTRO

UNIVERSIDAD Y CIVILIZACIÓN

Centauros, semibestias y simuladores.

El filósofo, Friedrich Nietzsche en su obra, Humano, Demasiado Humano, se pregunta: “¿Cómo será el genio de la civilización?”. Y a continuación nos dice que a pesar de que sus fines sean grandes y buenos, sus instrumentos serán la mentira, la violencia, el egoísmo; donde afirma que el hombre: “Será como una especie de centauro, semibestia, semihombre y con alas de ángel en la cabeza”. Además que nosotros nos hallamos en una época cuya civilización está en peligro de desaparecer por los medios civilizadores, que toda la civilización humana podría volver al embrutecimiento. Y luego Friedrich Nietzsche, concluye con este pensamiento: “Si podemos preverlo, procuremos evitarlo”. 
Y eso que para 1878 no se conocían aún los descomunales avances científicos y tecnológicos que depararía el siglo XX, bajo la impronta de unas relaciones sociales de producción y unas estructuras de poder sustentadas en la explotación, la exclusión, el colonialismo, la carrera armamentista y bajo la expansión de los llamados medios masivos de comunicación, que llevarían hasta el paroxismo el control poblacional, la administración total y todo ese monstruoso aparato industrial y militarista, que amenaza con la barbarie ecológica y la destrucción global.
Estos amplios y catastróficos, “desarrollos” científicos, tecnológicos y bélicos, en gran medida se han logrado en el entramado académico e investigativo de las universidades, que hoy pretenden simular “neutralidad”. Esta civilización excluyente, decadente, superficial y moribunda que dice representar el final de la historia y optimistamente se complace en contemplar los dudosos alcances de la razón instrumental como los mayores logros de su genio, es contra lo que el vitalismo nietzcheano se levanta. Contra ese astuto animal que inventó un conocer que sólo sirve para encubrir, bajo el manto del “progreso”, su propia fragmentación, su daño espiritual irreversible.
La decadencia que hemos heredado de siglos anteriores por parte del andamiaje civilizatorio, no se refiere exclusivamente a los procesos y acontecimientos de índole económica y política, sino principalmente a los aspectos morales que orientan la idea misma de “civilización”. La academia perdió su rumbo ético, ilustrado y autónomo, bajo la dictadura de los saberes positivos. Como lo señalara Adorno: “Hoy la cientificidad ha llegado a convertirse en una nueva forma de heteronomía para sus apóstoles, que produce estupor. Se pretende ‘estar a salvo’ cuando uno se organiza de acuerdo con las reglas científicas, cuando cumple con el ritual, cuando se ‘rodea’ de ciencia. La apreciación científica se convierte en un sustituto de la reflexión sobre lo real, en lo cual alguna vez consistió la ciencia. El aparato oculta la herida. La conciencia reificada impone y sitúa a la ciencia como aparato entre sí misma y la experiencia vivida. Y cuanto más sospecha que se ha olvidado lo mejor, más enfáticamente se acude al consuelo que solamente consiste en disponer del aparato. Pues la ciencia como ritual dispensa del pensamiento y de la libertad”.
El impulso ciego del progreso que llevó al ocaso y la agonía que vivimos, es el resultado de la temprana escisión en los humanos; la imposición de lo cognitivo y reflexivo por sobre lo sensitivo y la imaginación. Restaurar esa perdida unidad, es el reto que se impone para la construcción de un mundo más amable y cierto, y este debería ser hoy el debate central en los medios universitarios. El cuestionamiento de Nietzsche a la Ilustración y la modernidad, implica el reconocimiento de la auténtica e integral esencia humana. Contrariando no sólo a las absurdas propuestas metafísicas y transmundanas, sino también a las mismas tesis del racionalismo antropocéntrico, que niegan la animalidad del hombre, y frente a la soberbia de la ciencia y la falsa supremacía del racionalismo y el “conocimiento”, nos propone la sabiduría del instinto, exalta la validez del vitalismo y de la dimensión estética. 
Por tal razón, frente a todo el daño causado por el genio de la civilización contemporánea, Nietzsche invoca el genio de la Grecia Arcaica y nos seduce con una mitología moderna capaz de ayudar a superar los estragos que con el tiempo han provocado esos otros mitos aún vigentes de la cultura occidental y cristiana.
La figura del centauro, como síntesis vitalmente feliz entre ciencia y vida, nos la presenta entonces desde otra perspectiva, como una propuesta enmendadora; asume que nos corresponde aceptar, en el mundo intelectual, en la academia y en la vida cotidiana, la fusión de ciencia, arte y filosofía, para no continuar en la ruptura y en la huida de lo sensitivo frente a lo reflexivo. 
En este sentido, Nietzsche entendió que el saber también podía expresarse en el rico universo de la sensibilidad. Por ello propuso el encuentro de Apolo y Dionisos. Como lo aclara Peter Sloterdijk: “Nietzsche no habla del mundo antiguo como un investigador del mundo clásico. Si él sigue haciendo referencia a los hombres antiguos, lo hace como moderno mistagogo y maestro orgiástico, esto es, hablando siempre desde una coincidencia íntima con los misterios griegos primitivos. Dionisos, Apolo, Ariadna, la esfinge, los minotauros, Sileno, no son desde ahora sino nombres mitológicos para fuerzas actuales y alegorías de dolores inmediatos. La modernidad ha dejado de ser un simple rótulo para designar el proceso volcánico por el que un presente aun inestable rechaza su propia prehistoria; para Nietzsche es también al mismo tiempo, un punto de partida casi accidental para redescubrir las verdades fundamentales del helenismo”. 
Y cierto, es esa actualidad del pensar y del sentir griegos, lo que nos mueve a exigir un replanteamiento del quehacer universitario, porque como lo afirmara Nietzsche en ese otro texto instaurador de su radicalismo vitalista, Homero y la Filología Clásica, el filósofo dice lo siguiente: “Que la espada de la barbarie se cierna sobre la cabeza de todo individuo que pierda de vista la inefable sencillez y la noble dignidad de lo helénico, sólo ellos pueden comprender que ningún progreso de la técnica y de la industria por brillante que sea, ningún reglamento educativo por moderno que sea, ninguna formación política de la masa por extensa que sea, nos pueden proteger contra la maldición de ridículos y caprichosos extravíos del gusto y contra la aniquilación de lo clásico mediante las cabezas terriblemente bellas de las gorgonas”.
Es entonces pues, este necesario, un debate frente a los paradigmas cientifistas, positivistas e instrumentalizadores, punto de partida para el redireccionamiento de la pedagogía y de todos los procesos formativos y domesticadores, basados hoy en el especialismo y en la simulación que impone el estrecho racionalismo tecnocrático que nos agobia y contra el daño manifiesto de una idea de “progreso” basada únicamente en la cognitividad y el consumismo. Así que de nuevo, axiológicamente debemos entender desde la Universidad, que el ser humano tiene una compleja condición centáurica o dicho en los términos del inolvidable maestro Orlando Fals Borda, que el ser humano es un ser sentipensante.

Julio César Carrión Castro;
Maestro de Colombia.
Fotografía del texto,
por El Artista del Bien,
La Ciudad Hirviente.

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domingo, 9 de agosto de 2020

MAURICIO JARAMILLO LONDOÑO - SIMÓN BOLÍVAR Y LA GLORIA HECHA PATRIA


ARTISTA DEL ESCRITO
MAURICIO JARAMILLO LONDOÑO

SIMÓN BOLÍVAR Y LA GLORIA HECHA PATRIA

Hace más de dos siglos, el día 24 de julio de 1783 en Caracas, tierra de héroes y de traidores, nació Simón Bolívar, español de sangre, criollo de corazón, de mente genial y alma libertaria, pasional y enamorado. Una bella caraqueña Aristeguieta, fue su primer delirio; su esposa, María Teresa Rodríguez, venezolana de quien se enamoró como una centella, ella muere a los ocho meses de casados. Fanny de Villars, en París, le consuela. Y Anita Lenoit, en diciembre de 1812, en Salamina, tierra costeña, cae prendada en manos del patriota, en quien advertía una grandeza inesperada y contagiosa.
Tiempo después, corría el año de 1813, Bolívar veía desde los balcones de Caracas, la ciudad entregada a los jolgorios de la independencia, conseguida por este General y con su muy conocida, Guerra a Muerte, observó y descubrió a una morena llamada Josefina Machado, sus amores duraron hasta 1819. 
Ya en las islas encantadas del Caribe americano, conoció nuestro Libertador a Julia Cobier, criolla dominicana hermosa y triste, que une su corazón al emperador de las dificultades, quien desde Jamaica anunciaba los derroteros de Sur América. El 24 de mayo de 1822, vencidos los chapetones en Pichincha, Bolívar entró triunfante a Quito y la muy bella Manuela Sáenz, dijo con encanto: 
“Cuando se acercaba al paso de nuestro balcón, tomé la corona de rosas y ramitas de laureles y la arrojé para que cayera al frente del caballo de Simón Bolívar; pero con tal suerte que fue a parar con toda la fuerza de la caída, a la casaca, justo en el pecho de Simón Bolívar. Me ruboricé de la vergüenza, pues el Libertador alzó su mirada y me descubrió aún con los brazos estirados en tal acto; pero Simón Bolívar se sonrió y me hizo un saludo con el sombrero pavonado, que traía a la mano”.
Y el triunfador de la Libertad y la apasionada Manuela Sáenz, dieron comienzo a una de las más extraordinarias, novelas de amor y valor para la vida de América Latina.
Luego en el Valle de Huaylas, Manuela Madroño, bella e inaccesible, jovencita y núbil se prendió del maestro de la gloria, quien ascendía hacia las alturas de Los Andes peruanos, sus caminos para batir a los españoles en Junín. 
De otro tiempo en junio 25 del año del Señor de 1825, caen derrotados los opresores, por la valentía de Sucre, quien vence en Ayacucho y el Libertador de América, Simón Bolívar Palacios, entraba a la Villa Imperial de los Incas, al Cusco. Y allí entonces apareció Francisca Zubiaga de Gamarra, esposa del cholo Agustín Gamarra, quien gobernaría en dos ocasiones al Perú. 
En cuanto a Francisca, una mujer áspera, pero bella, estuvo con Bolívar y durmió con El Libertador, dándole al genio la paz del lecho, que necesitaba con urgencia.
Aparte con el correr de la vida, El Padre de las Cinco Patrias, quien recorrió a pie y a caballo más de ciento veintitrés mil kilómetros, algo así como seis veces la vuelta al mundo, recubierto con su fuerza enorme,  sufrió pese a todo tres graves derrotas a manos de la España reaccionaria, pero con perseverancia, se atrevió a seguir empuñando la espada para independizar a este continente de las garras del atraso social. El hombre que enfrentó a la aristocracia criolla, entendiendo que sólo con la emancipación de esclavos y de indios, sabía que podía fusionar a todas las razas, con fundamento en la Libertad y la Equidad. Y bien, Simón Bolívar, con la unión de las naciones latinoamericanas, supo podía dar un gran crecimiento a su amado pueblo; este gigante entre gigantes.
Aparte que fue claro, Simón Bolívar amó sin condiciones ni reclamos a Manuela Sáenz, por quien dijo con amor: “Tú me has hecho idólatra de la humanidad hermosa”.
Y a propósito sobre la República Armada, para aquella época, El Libertador dijo: 
“Todos los ejércitos del mundo se han armado por los reyes, por los hombres poderosos; pero vosotros armaos por las leyes, por los principios, por los débiles y por los justos”.

Mauricio Jaramillo Londoño;
Arista de Colombia.
Pintura del texto,
por Arturo Michilena,
Simón Bolívar a Caballo.

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sábado, 25 de julio de 2020

JOSÉ NIVIA MONTOYA - LAS TRES GEOMETRÍAS CLÁSICAS


ARTISTA DEL ESCRITO
JOSÉ NIVIA MONTOYA

LAS TRES GEOMETRÍAS CLÁSICAS

LA GEOMETRÍA EUCLIDIANA O LA GEMETRÍA PLANA

El primer texto axiomático con fundamento lógico, escrito por el hombre, fue realizado por Euclides. Nació  alrededor del año 325 AC y murió alrededor de 265 AC en Alejandría, Egipto. Su trabajo se fundamentó en cinco axiomas a partir de los cuales elaboró trece manuscritos en papiro, que los llamó libros, equivalentes en la actualidad a trece capítulos, que los dividió en seis partes, dedicados a la geometría plana, tres a la geometría del espacio, cuatro a los que en su época se llamaban, los números inconmensurables, hoy números irracionales y tres libros dedicados a operaciones aritméticas con segmentos. 
Posteriormente, David Hilbert, en el año 1899 publica una obra sobre la geometría Euclidiana con el nombre, Fundamentos de la Geometría, construida con base a un desarrollo axiomático, enunciando veintiún postulados a partir de conceptos intuitivos como son punto, línea y plano, que Euclides siempre intentó definir,  lo que conducía a errores de contradicción y  enunciados cíclicos. En tanto, lo que le confirió popularidad a este libro y lo hizo célebre, fue el nombre de Hilbert, mucho más allá del círculo de sus colegas, que fue el nuevo giro metodológico dado a la idea de axiomática, en opinión de Bernays, para el año de 1922 , además de otros grandes matemáticos de su época.
Pero no es el desarrollo axiomático de la geometría plana, la que crea controversia por algo así durante aproximados 2000 años, desde que Euclides sembró la simiente de semejante monumento científico. Es el quinto postulado de esta geometría la que devanó el cerebro de geómetras, matemáticos, lógicos y filósofos de cada acontecer en este período de tiempo, en especial por intentar construir otra estructura axiomática, donde el quinto postulado tuviera otra connotación válida para estudiar sus consecuencias. Sin embargo el oscurantismo medieval ayudó al retraso en el tiempo, para encontrar la solución. Euclides enunció su quinto postulado con el siguiente juicio: “Si dos rectas, al intersecarse con una tercera, forman ángulos internos unilaterales cuya suma es inferior a dos ángulos rectos, resulta ser que estas dos rectas, al prolongarlas ilimitadamente, se encontrarán por aquel lado en que esta suma es inferior a dos ánulos rectos”. 
Posteriormente en la geometría de Hilbert se interpretó en forma más sencilla: “Por un punto en un plano, exterior a una recta que pertenece al mismo plano, se puede trazar una y solo una recta paralela a dicha recta, en dicho plano”.
Este axioma, bien hace posible estudiar todas las propiedades de las figuras geométricas construidas en él a partir de puntos, rectas, semirrectas y segmentos rectilíneos abiertos o cerrados y líneas curvas regulares.

LA GEOMETRÍA DE LOBACHEVSKI O LA GEOMETRÍA HIPERBÓLICA 

Nicolái Ivánovich Lobachevski, nació en la ciudad de  Nizhni Nóvgorod, Rusia, el 1 de diciembre de 1792 y murió el año de 156 en Kazán, Rusia. Estudió en la universidad de Kazán, de la cual fue rector por más de veinte años.
Maestro dedicado al estudio de la matemática, en especial a la geometría,  me imagino que en una noche de desvelo después de haber reflexionado muchas veces sobre el quinto postulado de Euclides, se le encendió el bombillo de la creatividad, que todo ser humano normal posee. Habiendo analizado que el tipo de demostración errónea del axioma del paralelismo de Euclides más difundido era el de la sustitución por otro juicio equivalente. Sin embargo, fue por otro camino, habiendo intentado demostrar el axioma de las paralelas, advirtió que uno de ellos conducía a resultados inesperados. El proceso consistía en utilizar el método de demostración por oposición, que lo condujo a formular el enunciado del quinto postulado Euclídeo por contraposición, de la siguiente manera: “Por el punto exterior a una recta, en el plano, determinado por estos, se pueden trazar dos rectas que no cortan a la recta dada”.
Lobachevski dedujo que este postulado formaba un sistema lógico no contradictorio de teoremas capaces de construir la base de una nueva teoría científica, donde desaparece el concepto de recta euclidiana y el plano rectangular infinito, cuya convergencia es cero. Sobre la no contradicción de esta Geometría, trabajó Lobachevski, pero no fue hasta después de su muerte cuando el matemático italiano Eugenio Beltrami, da solución a este problema. Beltrami, destacado en el campo de la geometría diferencial y la física matemática, es el primero en demostrar la consistencia de la Geometría Hiperbólica a través de un modelo físico, la pseudoesfera. De hecho según Beltrami, las rectas para esta Geometría están representadas por las geodésicas en la pseudoesfera.
Sobre la pseudoesfera, las líneas geodésicas son de dos tipos: Curvas que parten del ecuador y suben hasta el infinito y curvas que rodean el cuello de la pseudoesfera. En la figuración, se observa como en esta superficie se cumple el quinto postulado de la Geometría Hiperbólica, pues dada una geodésica y un punto P exterior a ella, así por este pasan tres geodésicas, que no cortan a la primera. Entre estas tres se podrían dibujar infinitas más, es decir, hay infinitas paralelas. La prueba sobre la consistencia de la Geometría Hiperbólica la da por cierto en 1868 en su libro, Teoría Fundamental de Espacios de Curvatura Constante, más lo logra mediante la introducción de tres modelos de Geometría plana, no euclídea.
Si se mira en más detalle el enunciado del nuevo postulado y la comprobación de las geodésicas por Beltrami, conduce a la concepción de un plano divergente al infinito, donde las rectas que lo satisfacen son hipérbolas y toda curva divergente de curvatura constante. Por lo tanto, de ahí el nombre de geometría hiperbólica, ya que si el plano Euclídeo lo llenamos de infinitas hipérbolas, nos quedan dos haces de parte del plano Euclídeo de forma hiperbólica, cuyas hipérbolas divergen en su tendencia al infinito, por tal razón se le dio una curvatura negativa para diferenciarla de la euclídea y de la de Riemann. 

LA GEOMETRÍA DE RIEMANN O LA GEOMETRÍA ELÍPTICA 

Bernhard Riemann a pesar de la complejidad de su geometría, el análisis fue menos complicado para su fundamentación, pues ya existían las bases de las geometrías Euclidiana e  Hiperbólica. Riemann enunció el quinto postulado de Euclides, así: “Por un punto exterior a una recta no se puede trazar ninguna paralela”. 
Por consiguiente, tal postulado, lo condujo a una superficie elíptica convergente positiva cuando la superficie tiende al infinito.  En geometría diferencial, la geometría de Riemann es el estudio de las variedades diferenciales con métricas de Riemann; es decir de una aplicación, que a cada punto de la variedad, le asigna una forma cuadrática definida positiva en su espacio tangente, aplicación que varía suavemente de un punto a otro punto. Más ciertamente este principio, da ideas locales a las magnitudes de ángulo, longitud de curvas y volumen. Ya entonces a partir de estas, pueden obtenerse otras magnitudes por integración de las magnitudes locales. Esta geometría, bien fue propuesta por primera vez de forma general por Bernhard Riemann en el siglo XIX. 

IDEARIO FINAL

En cuanto a las tres geometrías en particular, todas surgen como convencionales, dando origen a la posibilidad de construir un número indeterminado de geometrías. Todas estas geometrías se tratan sobre la misma base, al igual que una amplia gama de las geometrías con propiedades métricas, que varían de punto a punto, en especial las parametrizadas en el plano cartesiano en dos y tres dimensiones.
Y en resumen final, la figura geométrica plana, presenta la imagen más sencilla del fundamento de las tres geometrías, que a partir de Euclides se necesitaron aproximadamente 2000 años para construir sobre ellas, una estructura axiomática, similar a la del sabio griego en un plano. Modernamente la geometría hiperbólica y elíptica, tal como lo hizo Euclides se han llevado a tres dimensiones, complicando severamente a los estudiantes de matemáticas.

José Nivia Montoya;
Maestro de Colombia.
Fotografía del texto,
por Inspirito,
La Creación de los Mundos.

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